Читать «Каждому человеку. Наставления и заветы преподобного Серафима Саровского» онлайн - страница 8

Чтение Слова Божия так важно и полезно для нас, что за одно такое упражнение, кроме других полезных дел, как говорил преподобный Серафим, Господь не оставит человека Своею милостию.

Вот почему отец Серафим многим из своих посетителей настойчиво советовал заниматься чтением Священного Писания. На вопрос одного из них (Богдановича) – что ему читать, святой старец отвечал: «Евангелие по четыре зачала в день, каждого евангелиста по зачалу, и жизнь Иова». Другого своего посетителя преподобный Серафим спрашивал, читает ли он Евангелие, и, получив утвердительный ответ, сказал: «Читай почаще следующие слова в сей Божественной Книге: Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии » (Мф. 11, 28), и т. д. Точно с таким же вопросом отец Серафим обратился и к Я. Неверову, когда последний явился к нему в келью. Получив от пришедшего отрицательный ответ, Преподобный открыл седьмую главу от Матфея и начал читать: Не судите, да не судими будете (Мф. 7, 1) и т. д., как будто давая пример того, как должно производить чтение Святого Евангелия.

«Это чтение, – рассказывает Неверов, – произвело на меня такое потрясающее впечатление, что слова евангельские врезались в мою память, и я после несколько раз перечитывал эту главу от Матфея», «принял к сердцу» и начал исполнять совет отца Серафима – читать Евангелие почаще.

Кроме чтения Священного Писания, по наставлению святого Саровского старца, «следует также снабдевать душу и познаниями о Церкви для убеждения и утешения своего духа».

Таким путем – путем непрестанной молитвы и упражнения в чтении Слова Божия – христианин мало-помалу может подниматься на верх христианских добродетелей и «приобрести мир душевный».

Затем, «желающему спастися всегда должно иметь сердце, расположенное к покаянию и сокрушенное».

«Мы во всю жизнь грехопадениями своими оскорбляем величество Божие, а потому и должны всегда со смирением просить у Господа оставления долгов наших». «Как всякой болезни есть врачевание, так и всякому греху есть покаяние», которое, «между прочим, состоит в том, чтобы не делать его опять».

«А когда мы искренно каемся во грехах наших и обращаемся ко Господу нашему Иисусу Христу всем сердцем нашим, Он радуется нам, учреждает праздник и созывает на него любезные Ему силы, показывая им драхму, которую Он обрел паки». «Итак, – увещевает отец Серафим, – не вознерадим обращаться к благоутробному Владыке нашему скоро и не предадимся беспечности и отчаянию ради тяжких и бесчисленных грехов наших. Отчаяние есть совершеннейшая радость диаволу. Оно есть грех к смерти (1 Ин. 5, 16), как гласит Писание». «Итак, несомненно приступай к покаянию, и оно будет ходатайствовать за тебя пред Богом».

Очень важно и крайне необходимо, по наставлению преподобного Серафима, каждому христианину для спасения души причащаться Святых Таин, и «чем чаще, тем лучше».