Читать «Стив Вольберг Предсказания об Израиле, которым не суждено сбыться» онлайн - страница 5

Израиль был назван «виноградной лозой», которую Бог перенес «из Египта» (Пс. 79:9). Бог сказал: «А ты, Израиль, раб Мой… семя Авраама» (Ис. 41:8). Бог также говорил об «избранном» Своем Израиле в Ис. 45:4. И еще Бог сказал через пророка Исайю: «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд. Не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах. Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине» (Ис. 42:1—3). Не забывайте, что все эти слова первоначально относились к израильскому народу.

Примерно в 800 году до P. X. Господь сказал через пророка Осию: «Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего» (Ос. 11:1). Однако к этому времени народ израильский, некогда возлюбленный Богом, перестал соответствовать духовному значению своего имени. Израильтяне не одерживали побед в своей жизни, и Бог с грустью сказал о них: «Приносили жертву Ваалам и кадили истуканам» (Ос. 11:2). Тем не менее у Бога был особый план. Его слова: «Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего» приобретут особое значение, когда мы во второй главе обратимся к Новому Завету.

Глава 2

Новый взгляд на Иисуса Христа

Со времени пророка Осии прошло почти 800 лет. Наконец–то, небесные пророческие часы пробили двенадцать. И «Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода» (Мф. 2:1). Поскольку Ирод был встревожен появлением этого только что родившегося потенциального претендента на его престол, он послал воинов, чтобы «избить всех младенцев в Вифлееме» (Мф. 2:16). Однако Бог заранее предупредил Иосифа о готовящейся расправе. «Се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе» (ст. 13). Тогда Иосиф, взяв «Младенца и Матерь Его ночью», направился «в Египет» (ст. 14).

Обратите особое внимание на следующий библейский стих — Мф. 2:15, его пророческое значение. Под вдохновением Святого Духа апостол Матфей написал, что Иосиф, Мария и Иисус оставались в Египте «до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: "из Египта воззвал Я Сына Моего"» (ст. 15).

Вы понимаете, что вы только что прочитали? Матфей цитирует Ос. 11:1, хотя в этом стихе речь идет об израильском народе, который был вызван из Египта во времена Моисея. Это совершенно очевидно вытекает из исторического контекста. Однако Матфей берет этот текст и объявляет, что он «исполнился» в Иисусе Христе! Здесь апостол начинает раскрывать принцип, который он развивает на протяжении всей своей книги. Как мы вскоре увидим, и апостол Павел учил тому же самому принципу.

Помните, в первый раз имя Израиль упоминается в Библии как духовное имя, присвоенное одному человеку по имени Иаков (см. Быт. 32:28). Это имя указывало на духовную победу Иакова. Точно так же в начале Нового Завета это имя присваивается одному победоносному Человеку — Иисусу Христу.