Читать «Люди в сером 3: Головоломки» онлайн - страница 46
Кирилл Юрченко
Нынешние головоломки из «дипломата» напоминали ему о детстве, но и были чем-то гораздо бо́льшим. Он разговаривал с ними, и они отвечали. Они сулили ему совершенно иную жизнь, сулили могущество, счастье, все радости бытия. Разумеется, все эти «разговоры» происходили мысленно, но он был уверен, точнее, теперь у него были доказательство, что все это не игра его воображения.
Первая головоломка, которую он достал из «дипломата» почти два года назад, напоминала закрученную спиралью пирамидку из треугольных разноцветных пластинок. Пластинок было ровно триста шестьдесят, он не раз пересчитывал их, и ему все казалось, что это важно и должно что-то означать, но он так и не понял, что именно.
Зато он почти сразу же — интуитивно? — понял, что пластинки подвижные. Каждую из них можно было менять местами с каждой из трех соседних. Если пластинку от основания пирамидки довести до самого верха, она исчезала, а ее место занимал золотистый шарик. До него дошло, что цель головоломки — поменять все пластинки на шарики. Все выглядело достаточно просто, если бы не одно «но». Пластинка на своем пути не должна была соприкасаться с соседками того же цвета. И второе затруднение: нельзя было передвигать то одну, то другую пластинку. Взялся вести одну — ее и должен довести до самого верха. И только после браться за следующую.
Он не знал, как именно это работает, как двигаются пластинки, откуда появляются шарики. Он даже не знал, из чего сделана пирамидка. Для пластика она была слишком тяжелой, для металла — слишком теплой на ощупь. Временами она казалась ему живой, живущей скрытой, непонятной посторонним жизнью. Но это было лишь ощущение.
С пирамидкой он провозился десять месяцев, пока не понял принцип ее разгадки. Пластинки следовало вести по сложной, кажущейся запутанной, но на самом деле упорядоченной, только очень уж необычной траектории. Если следовать ей — все получалось. Но понадобилось десять месяцев, чтобы понять это, десять месяцев изо дня в день, точнее, из ночи в ночь. Днем он отсыпался, ел, пил, покупал продукты. И еще многое другое, что делают, вынуждены делать, все люди. Но это было каким-то второстепенным, малозначительным. Главное совершалось по ночам, когда он корпел над пирамидкой.
И победа над ней вознаградила его сторицей. Он получил то, о чем даже и не мечтал. А самое главное, он окончательно утвердился в мысли, что он на верном пути. Что возня с головоломками — не забава, не прихоть, а необходимость, если он еще хочет чего-то достичь в своей жизни. Головоломки дадут ему такие возможности, каких не было и нет ни у одного человека на всем земном шаре. Надо только усердно трудиться, и у него будет все.
А как он убедился позже, даже больше, чем все.
Глава четвертая
«Существенным недостатком атеистического воспитания является то, что в нем используются главным образом рациональные методы, а эмоциональные, как правило, остаются на втором плане. Между тем церкви делают основной упор именно на методы эмоционального воздействия на людей. Торжественная обстановка храмов и молитвенных домов вызывает у верующих особый психологический настрой. Здесь особенно важно противопоставить религиозному культу эмоциональные формы атеистического влияния на людей.
…Именно поэтому все более заметное место в атеистическом воспитании занимают новые гражданские праздники и обряды, прочно вошедшие в жизнь советских людей… Новая обрядность ныне внедряется повсеместно. В торжественной обстановке отмечаются не только общегосударственные праздники, но и знаменательные события в жизни заводов и фабрик, колхозов и совхозов. В трудовых коллективах чествуют ветеранов войны и труда. На примере их жизни воспитывается молодое поколение. Праздники различных профессий — День металлурга, День шахтера, День учителя, День рыбака и др. — формируют уважение к трудовой деятельности, поднимают престиж этих профессий. Они показывают, как ценятся в нашей стране труд, добросовестное отношение к делу.
…Программа КПСС рассматривает широкое распространение новых советских обрядов и обычаев как важнейшую составную часть атеистического воспитания».
