Читать «Дикая Бара» онлайн - страница 28

Божена Немцова

Охотник рад был бы забрать Бару с собой тотчас же, но не получалось, как хотелось бы того. Да и панна Пепинка не могла допустить, чтобы Бара покинула их еще до свадьбы. И Якубу тоже нельзя было сразу оставить свое пастушеское хозяйство.

Больше всего Бара жалела Элшку. Но на следующий день пану священнику пришло письмо из Праги, в котором тетя писала, что все свое состояние она отдает Элшке только при условии, что та выйдет замуж за молодого врача, который ее вылечил. Пусть пан священник спросит Элшку: согласна она или нет? К письму была приложена записка для Элшки, исполненная самых радостных надежд на скорую встречу. Большего Бара и желать не могла.

Перед свадьбой с нею помирилась вся деревня, даже жена церковного служки, которая пожелала ей счастья и передала письмо от Йозефека. Элшка прочла его Баре, и лишь теперь ей стало известно то, что Элшка давно знала: Йозефек любит Бару, из-за нее и священником не хотел быть, но поскольку она выходит замуж, то он с радостью выполнит волю родителей.

Неделю спустя панна Пепинка справила Баре свадьбу. Старенькая мать охотника была на ней, а после свадьбы увела с собою в лес долгожданную дочку. Якуб ушел с ними.

Когда охотник, показывая молодой жене свое хозяйство, привел ее в комнатку, где стояла его кровать, со стены он снял висевший на ней уже засохший веночек.

— Узнаешь его? — спросил он Бару.

Это был тот самый веночек, что повис на вербе ранним утром в праздник Яна Крестителя.

Бара улыбнулась.

— А о ком ты думала, когда его в речку бросала? — спросил охотник, прижимая ее к сердцу.

Бара не ответила, только обняла его и с нежной улыбкой подняла на него свои, прозванные волоокими глаза, для охотника самые красивые на свете.

Примечания

1

Засека - м

2

Сермяга — грубое некрашеное сукно.

3

Полудница (полуденная ведьма) - в славянской мифологии дух жаркого полудня, настигающий тех, кто работает в поле в полдень. Оставленного без присмотра ребёнка похищает или же может заменить своим собственным.

4

Блуждающие огни — редкие природные явления, наблюдаемые по ночам на болотах, полях и кладбищах. Славяне верили, что это души умерших людей, появляющиеся над своими могилами.

5

Лишай - ударение на первом слоге.

6

Инкрустация — украшение изделий узорами и изображениями из кусочков мрамора, керамики, металла, дерева, перламутра и цветных камней, которые накладываются на поверхность и отличаются от неё по цвету или материалу.

7

Праздник в честь святого, покровителя храма.

8

Ян Жижка — военачальник гуситов в XV веке. 

9

Миля равна примерно семи километрам.

10

Ток - площадка для обмолота зерна.

11

Василиск — сказочное чудовище, змей.

12

Праздник Яна Крестителя (Иван-Купала) - летний народный праздник языческого происхождения. Изначально был связана с летним солнцестоянием. По мере распространения христианства обряды стали привязываться ко дню рождества Иоанна (Яна) Крестителя, который крестил в реке Иордан Иисуса Христа. Купальский венок был обязательным атрибутом праздника.