Читать «Быт русского народа. Часть 4. Забавы» онлайн - страница 106

Вдоль по улице широкой, По большой, по широкой! Ой, люли, по широкой! Шли красны девушки, Шли все молодушки, Ой, люли, молодушки!

Тут разгульная поет с девушками:

Девушки, подождите, Меня с собой возьмите, Ой, люли, возьмите! Пойду, погуляю, Я мужа не спрошаю. Ой, люли, не спрошаю! Мой муженек, старичишка, Не пускает на игрища, Ой, люли, на игрища! Я иду сама гулять, С молодцами поиграть, Ой, люли, поиграть! Старик мой, старичишка, Отпусти погулять, Ой, люли, погулять!

Хор мужчин отвечает:

Я тебя отпущу, Но домой не пущу, Ой, люли, не пущу!

Весь хор:

С ребятами гулять, Ой, честь потерять, Ой, люли, потерять!

Рассерженный муж уводит свою жену. Толпа старушек корит ее; молодые, едва женившиеся, слушают с трепетом, чтобы нарекание не пало и на их жен. Часто мужья-старики досадуют на эту забаву, но слова из песни не выкинешь, говорят им насмешницы, и игру начинают вновь. Некоторые замечают, что эта игра составляет любимый хоровод заокских обитателей, но я видел ее и в южных местах России, только с большими изменениями, <где> часто приплетают свои припевы, нарочно выдуманные на этот предмет.

МОЛОДЕЦКИЙ СЫН

Под этим именем иные разумеют скупого, который, заехав в чужую сторонушку, не сорит деньгами. Парень долго ходил по свету, искал себе жену и, наконец, нашел веселую, как он сам; беспечную и игривую, как его удальство. Девушки и молодые парни, составив хоровод, ставят в середине молодецкого сына и, идучи вокруг него, распевают про житье-бытье молодецкого сына:

На горе калинушка стояла, Разными цветами расцветала. На той ли на калине сидит соловейка, Весел песни распевает, Холостому молодцу весть подает: — Пора тебе, молодец, жениться. Тебе, красной девушке, постричься. Пойду ли я на матушку на Волгу, К наибольшему там атаману: — Чем меня государь-батюшка подарует? Подарил меня государь-батюшка женою, Глупою женою, неразумною: Я за гудок, а она за прялку; Я в гудок играти, а она мотати. Незачем в люди на кручину, Дома кручинушки довольно. Подарил меня государь-батюшка женою, Умною женою и разумною: Я за гудок, а она за песни, Я в гудок, а она плясати. Незачем в люди по веселье, Дома весельица довольно .

Говорят, что прежде выставляли молодецкого сына на <показ>: тут девушки бранили его, и если он не исправлялся, то наказывали. Приятно, очень приятно слышать, что существовало подобное обыкновение на Руси. В нем заключается хороший урок и для нынешних щеголей, называющихся львами и а-ля мужик.

ДОН ИВАНОВИЧ

Из песни Дон Иванович сделали хороводную забаву. Что значит Дон Иванович? Должно ли его принимать за имя реки или за похождение обитателя реки Дон? Языческие славяне боготворили реки: Дунай, Буг, Волхов и др., но про Дон ничего нам неизвестно. В народных напевах река Волга поныне именуется матушкой рекой. По своему большому протяжению, историческим событиям и ватагам разбойников Волга запечатлелась в памяти народа. Сверх этого, будучи лучшею судоходною и рыболовною рекой, она приобрела от тамошних обитателей справедливое имя кормилицы. Но почему же поют Дон Иванович'? Потому, что это похождение <торговых> удальцов с берегов Дона, и можно сказать наверное, что они, посещая великороссийские земли, прославились между русскими удальством, изворотливостью, наездничеством и любовью к музыке. Как заезжие гости они принимались с почестями, особенно среди семейных домов. Там ими дорожили и там готовили для них своих невест. Сама песня говорит нам про это, как бы ни пели ее превратно. Есть песни, в коих Дон превращен в Дунай, но эта перемена произошла от принятия Дон за Дунай.