Читать «Быт русского народа. Часть 6» онлайн - страница 61

Я в веночке, Я в зеленочке. Ласковый тестик, Вари пива, меду! Я в веночке, Я в зеленочке. Ласкова теща, Пеки пироги! Я в веночке, Я в зеленочке. Ласковый шурин, Седлай коня врана! Я в веночке, Я в зеленочке. Ласкова своячина, Шей ты ширинку!

Свадебный пир еще далек; поющий хор дает этой песне тон простодушной насмешки.

Вы, добрые люди! Жалуйте на свадьбу, Хлеба, соли ести; Пива, меду пита. Расхвалили люди Борисову свадьбу. На свадьбе Бориса Пива, меду нету, Хлеба не бывало, А соль оскудала.

Потом веселая толпа отправляется к реке, чтобы бросать венки свои и гадать по ним о будущем. Направляясь к берегу реки, хор поет:

Пойду на Дунай, на реку, Стану на крутом берегу. Брошу венок на воду; Отойду подале, погляжу: Тонет ли, не тонет ли Венок мой на воде; Мой веночик потонул, Меня милый вспомянул: Меня милый вспомянул: «О, свет, моя ласковая! О, свет, моя приветливая!»

Бросая венки с берега, девушки замечают, как вода уносит эти венки, и потом гадают и объясняют по ходу и по форме движения последних значение своего будущего.

Принеся невольную дань доверия неизвестному будущему, они возвращаются в свое село при пении; но в это время поют произвольно:

У нашего у соседушки Весела была беседушка. Во беседушке у соседушки Сидят люди добрые; Люди добрые, гости званые, Старички почетные: У батюшки старички; У матушки старушки; У братца товарищи; У сестрицы подруженьки, У мила дружка товарищи. Торил Ванюшка дорожку Ко Дуняшину подворью, Ко ее красну окошку. «Здравствуй, Дунюшка, Дуняша! Ты за что любишь Ивана?»— «Я за то люблю Ивана: Его личико румяно, Головушка кудревата. На головке черна шляпа, А во шляпе-то платочек, Дуняшин дарочек».

Затем девушки занимаются хороводными играми или песнями, и только темная ночь прекращает их веселье.

VI

ТРОИЦЫН ДЕНЬ

Нельзя определить времени происхождения Троицыных игр. Большая часть поверий и обрядов теряется в глубокой древности; но суеверные понятия о них остались еще в обыкновениях, из коих многие служат предметом к загадыванию, забавам и веселию, как, например, развивание и пускание на воду венков, украшение домов зеленью, цветами и плетеными венками.

ЗНАМЕНОВАНИЕ ЗЕЛЕНЫХ ВЕТВЕЙ И УКРАШЕНИЕ ЗЕЛЕНЬЮ

Употребление цветов и зеленых ветвей в язычестве заменяло чувствования сердца: масличная ветвь знаменовала общественный мир; лавровая — победу, а дубовая — славу. Посему в торжественные шествия они носились по городу и потом хранились в храмах. У иудеев украшение домов и городов цветами и деревьями утвердилось в воспоминание заповедей, полученных Моисеем от Бога на горе Синае. У них в мае месяце, в котором праздновались их зеленые святки, украшали подсвечники, потолоки, окна, здания и храмы зеленью, цветами, цветочными венками и многолиственными деревьями. Сей обычай, без сомнения, перешел от них к прочим народам.