Читать «Властители судеб Европы: императоры, короли, министры XVI-XVIII вв.» онлайн - страница 52

Сулейман I.

Жизнь Сулеймана в детстве и юности не была безоблачной. После Трапезунда он жил среди татар в генуэзской колонии Каффе (ныне Феодосия) в Крыму и воспитывался своей красавицей матерью отнюдь не в неге и роскоши, к которым впоследствии привыкнут многие его изнеженные и сластолюбивые преемники на турецком троне. В 1512 г. отец Сулеймана Селим I стал султаном, и юношу перевезли в Стамбул. Селим был жестоким и коварным деспотом, он расчистил себе путь к трону, отправив на тот свет собственного отца Баязида II (его отравили по наущению Селима). Впрочем, Баязид сам когда-то подал дурной пример, поручив придворному врачу отравить своего отца, завоевателя Константинополя Мехмеда II. На пути к власти Селим I расправился со всеми своими родственниками, оставив в живых лишь юного Сулеймана — надо же было кому-то наследовать трон. По всей видимости, Сулейман боялся отца и, похоже, даже не помышлял об отцеубийстве. Надо сказать, что все восемь лет правления Селима I были отмечены кровавым террором. Придя к власти, Сулейман прежде всего приказал освободить из тюрем шестьдесят крупных египетских сановников и купцов, чем снискал себе расположение многих своих подданных.

Сулейман был набожным мусульманином, но не фанатиком. Во всяком случае, он не питал такой ненависти к шиитам, как его отец, а по отношению к христианам проявлял веротерпимость, требуя от них лишь исправной выплаты налогов. К самим религиозным вопросам он был довольно безразличен. Однако, по традиции, войны между Турцией и Ираном объявлялись войнами за чистоту ислама, войнами против еретиков. Иранские шахи, во владениях которых господствовал шиизм, объявляли суннитов, преобладавших в Турции, еретиками, а турецкие султаны, напротив, обвиняли в ереси шиитов.

Суннизм и шиизм — два основных и наиболее крупных направления в исламе. Суннизм (от арабского слова «сунна» — обычай, предание) является ортодоксальным течением, имеющим наибольшее число последователей. Шиизм (от арабского «ши'а», что значит политическая группа, партия) возник в VII в. и отражал недовольство феодальной знати политикой династии Омейядов.

Разница между шиитским и суннитским направлениями ислама заключается в том, что шииты считают узурпаторами халифов из династии Омейядов, пришедших, согласно суннитскому преданию, к власти на основе соглашения (иджмы) общины верующих. Шииты утверждают, что из первых четырех халифов повелителем верующих мог быть только халиф Али и его потомки (Алиды), якобы происходившие по прямой линии от пророка Мухаммеда. Причем шииты ставили халифа Али даже выше Мухаммеда. Очевидно, по этой причине шахи Ирана, соперничавшие с багдадскими халифами, приняли именно шиизм.