Читать «Вологда Кириллов Ферапонтово Белозерск» онлайн - страница 108
Всеволод Петрович Выголов
Заключение
Знакомство с историей, культурой и искусством русского Севера, конечно, не может ограничиться только Вологдой, Кирилловом, Ферапонтовом и Белозерском и древними монастырскими ансамблями. В этой книге говорится лишь о наиболее известных и доступных осмотру памятниках старины. Да и цель ее — пробудить интерес читателя к искусству русского Севера и показать его своеобразие.
Нам хотелось показать, как простые ремесленники, художники, ювелиры, зодчие привносили в феодальную художественную систему народные черты, свое ощущение реальности, свою наблюдательность, юмор и тонкое поэтическое чувство. Широкое воздействие народного творчества явственно ощущается в северных храмах, росписях, иконах и других произведениях искусства. Оно способствовало ослаблению насаждаемого церковью аскетизма, именно оно противостояло и в итоге победило византинирующую традицию, так и не получившую на Севере широкого распространения.
Художники Севера, перерабатывая традиции новгородского, псковского, тверского, ростовского и московского искусства, сумели создать на их основе новые типы храмов, в которых совершенно исчезли остатки иноземных влияний, и наполнить традиционные иконописные и скульптурные формы новым содержанием, в котором ярко отразились народные представления о красоте.
Мысли о красоте русской земли водили рукой безымянного поэта XIII века, гения, исторгнувшего у своей лиры вдохновенные слова: «О светло светлая и украсно украшенная земля Русская! Многими красотами ты нас дивишь; дивишь. дубравами чистыми, полями чудными, зверьми различными и птицами бесчисленными, городами великими, селами чудными, садами монастырскими, храмами церковными и князьями грозными. Всего ты исполнена, земля Русская!»
Здесь, на Севере, особенно долго держались языческие традиции. Достаточно напомнить, что еще в 30-х годах нашего века под Чарондой (недалеко от Ферапонтова монастыря) были обнаружены резные деревянные фигуры «домовых» — «деда Саши» и «тети Маши» (Череповецкий музей), которым еще поклонялись и подносили еду.
С XVIII века оставшийся в стороне от торговых путей Север с его крестьянским населением и слабым развитием городской культуры превратился в заповедный край русского народного, по преимуществу крестьянского, искусства.
И до сих пор русский Север, по существу, является грандиозным, не знающим себе равных музеем-заповедником под открытым холодным небом.
Литература
Вологда
Бобров Н. С., В сердце Руси Северной. Вологда, 1959.
Богусевич В. А., Новый архитектурный тип в русском зодчестве XVI и XVII ст. — Сб. «Бюро по делам аспирантов ГАИМК», № 1, Л., 1929.
Брусилов Н. П., Опыт описания Вологодской губернии. Спб., 1833.
«Вологда и окрестности». Сборник статей. Вологда, 1957.
Вологодский сборник статей церковно-историко-статистического содержания. Вологда, 1869.
Вяземский П. П., Монастыри на Ладожском и Кубенском озере Спб., 1881.
Гамель И. Х.
Грабарь И. Э., Фрески-лубки. — «История русского искусства», т. VI М., 1913.
