Читать «Газета "Своими Именами" №48 от 26.11.2013» онлайн - страница 41

Мощное разрушительное цунами, мобилизованное и направленное на душу русского человека, злобные атаки на его пока ещё устоявший перед западным виртуальным нашествием светлый духовный мир, основывающийся на глубинных традициях, заложенных и выстраданных нашими далёкими пращурами, дедами и отцами, не прекращается, приобретая всё новые и всё более изощрённые формы воздействия на дезориентированные массы населения – и в первую очередь на молодёжь и подрастающую детвору.

Мы стали свидетелями последовательно-агрессивного извращения и поругания русской истории, фальсификации знаковых, сакральных явлений и событий недавнего прошлого (все этапы строительства социализма, утверждение советского образа жизни, развитие духовного мира советского человека, разные периоды Великой Отечественной войны, Катынская трагедия, внешняя политика СССР и др.), надругательств и издевательств над памятью подлинных народных героев и выдающихся государственных и общественных деятелей русского народа в его многовековой истории, над его менталитетом, глумления над нашим главным национальным достоянием – великим русским языком, фольклорным богатством, многовековой русской культурой, в том числе музыкальной культурой.

Песня – душа народа. Не знаю, кем и когда дано столь краткое, но безгранично-объёмное, исчерпывающе глубокое и потому гениальное определение этого неповторимого феномена духовной жизни человека, но оно мне сопутствует на протяжении многих десятилетий. Встречается едва ли не у каждого творца песенного искусства, им пользовались в прошлом М.В. Исаковский и А.Т. Твардовский, В.С. Соловьёв-Седой и Б.А. Мокроусов, в наши дни – А.Н. Пахмутова, М.Н. Ножкин, О.М. Погудин, Т.Ю. Петрова, А.Я. Михайлов, С.А. Маховиков, недавно ушедшие из жизни Л.Г. Зыкина, В.В. Толкунова, М.М. Магомаев, десятки признанных мастеров песенного искусства. От этой простой словесной формулы не откажется ни один человек, способный понимать и чувствовать песню.

Обращаясь к столь сверхобъёмной теме, я намереваюсь только обозначить её контуры, назвать и подчеркнуть некоторые факты, примеры и штрихи, пригласить к публичному читательскому обсуждению и личным размышлениям наедине с собой (поскольку такие раздумья и воспоминания поистине очищают душу и дарят много отрадных минут).

Песня рождается несомненно свободной душой, даже если её создатель в чём-то внешне и не свободен (а, как известно, абсолютной свободы в человеческом бытии не существует, поскольку в ней людской род не выживет). И это далеко не оригинальное умозаключение с лёту опрокидывает любые разглагольствования об извечно рабской русской душе, ибо как бы ни был закрепощён или стреножен обстоятельствами русский человек в скрытых мглой тысячелетиях, а уж тем более от времён протопопа Аввакума до наших дней – пахарь в поле, рабочий у станка, рекрут в казарме, сельский учитель в своей каморке – создавал былины и песни, живущие десятилетиями и даже веками.

Песня в самых тяжёлых, порой невыносимых условиях способна придать человеку новые силы, приподнять над морально-нравственными страданиями, явить проблеск солнечной синевы в сгустившемся смоге обыденной пошлости и мракобесия, в сточных помоях разнузданной, развратно-тлетворной эмоциональной затхлости, в болезненно-чувственном угаре массового беснования, которые создаёт агрессивно насаждаемая так называемая масс-культура, основанная и построенная на безусловных рефлексах, тупом обезьянничанье, на запредельном цинизме, торгашестве, беспринципной продажности, порочном мазохизме и сладострастно-патологическом самообнажении, выворачивании наизнанку своих тёмных внутренних закоулков и сочинителями, и исполнителями звуковых выбросов, лишь по большому недоразумению и антидуховной зашоренности называемых песнями. Всему этому зачастую способствует массовая всеядность неразборчивой аудитории, следующей не здоровому эстетическому вкусу, поскольку он либо просто не развит, либо заглушён и забит лавиной чуждой, всё подавляющей мировой какофонии, активно внедряемой и распространяемой модой – «как в цивилизованных странах». Так островные туземцы когда-то радостно бросались на блестящие стекляшки-безделушки, предлагаемые им предками нынешних европейцев и происходящих от этого корня американцев.