Читать «Тайный архив будущего. Измени свою жизнь через кризис» онлайн - страница 30

Пузырьки в пруду

Мы все время говорим о маловероятном и обнаруживаем, что оно, несомненно, есть в жизни каждого из нас и влияет на нее. Обычно люди это называют везением, удачей, а то и чудом. Каждый может вспомнить на эту тему что-то свое, из собственной биографии. Другими словами, нет сомнения в том, что маловероятные события случаются, нет сомнения, что вы уже сейчас можете это делать. Одна беда – вы не можете это делать по своему желанию, именно тогда, когда этого хотите. Вот этому и будем учиться.

Проблема перехода из одного состояния в другое осложняется тем, что мы постоянно сравниваем себя с другими людьми, а также себя сегодняшнего – с собой вчерашним. Получается, что мы стремимся к новому и при этом тащим за собой то прошлое, от которого и собираемся избавиться. Вы говорите: «Я здоров», – и тут же проверяете это: не болит ли там, где болело. А значит, вы не даете себе забыть состояние болезни. Вы говорите, что жизнь легка, и тут же проверяете это, а значит, сами себе не доверяете. Как тут новой версии мира утвердиться, как вам стать другим человеком? Вы говорите, что вы богатый человек, и тут же пытаетесь пересчитать деньги в кармане, а вдруг там сторублевка в сто долларов превратилась?

Всякая эмоция и тем более мысль имеет свои очертания, границы и свой уровень энергии. Можно даже представить, что мысль на время становится подобной живому существу. Этот зверек прогрызает норку – ход из настоящего в будущее. И если энергии хватит, норка станет тоннелем, по которому вы (тот, кто заметно крупнее мышки) перебираетесь в нужное вам будущее. Отчасти именно это можно назвать квантовым переходом из одной реальности в другую.

Джон Уиллер, известный английский физик, называет эти мыслеформы «пузырьками в пруду» или «квантовой пеной». Каждый из этих пузырьков – маленькое ограниченное пространство, пустота, нуль-состояние, из которого однажды может раздуться новая реальность. Великий провидец XX века Эдгар Кейси и самого человека определял как множественное скопление мыслеформ. В этом он видел самую суть человека, его непредсказуемую, меняющуюся тонкоэнергетическую структуру.