Читать «Миф о “геройке” Зое Космодемьянской» онлайн - страница 6
Русский Скептик
Такое объяснение не способствует правильному воспитанию молодежи”.
Только в перестроечное время стали доходить глухие данные, что не все ладно в “королевстве датском”. По воспоминаниям немногих оставшихся местных жителей, Таня-Зоя не была арестована немцами, а захвачена крестьянами, которые были возмущены тем, что она поджигала их дома и хозяйственные постройки. Крестьяне, якобы доставили ее в комендатуру, находившуюся в другом селе.
Но для нас особенно важен тот факт, что после освобождения красными, жители села Петрищево и прилегающих деревень, имеющих хоть какое-то отношение к данному инциденту, были вывезены в неизвестном направлении.
Первым вопрос о достоверности подвига поднял писатель Александр Жовтис, поместивший в “Аргументах и фактах” рассказ писателя Николая Иванова.
Жители Петрищева якобы застали Зою за поджогом мирной крестьянской избы и, изрядно избив, обратились к немцам на предмет свершения правосудия. А немцев на постое в Петрищеве не было, но, вняв просьбе населения деревни, они явились из села рядом и защитили народ от произвола партизан, чем завоевали их симпатию.
Елена Сенявская из Института истории России считает, что Таня не была Зоей: “Мне лично известны люди, до сих пор считавшие, что партизанка Таня, казненная немцами в деревне Петрищево, не Зоя Космодемьянская”.
Есть довольно убедительная версия, что Таней себя назвала комсомолка Лиля Азолина. В тот день в Петрищево была повешена и Вера Волошина, о которой почему-то все забыли.
Оказывается, в Петрищево жили крутые мужики. Гроздьями развешивали засланных красных казачков.
Но откуда появилась Зоя Космодемьянская?
Как это имя, впоследствии, заменило и Таню, и Лилю, и, как оказывается, еще и Веру?
Постепенно все превратилось в трагифарс.
Как всегда это случается у совков, постепенно все превратилось в трагифарс.
В. Леонидов пишет: “Немцы ушли. Через некоторое время в деревню приехала комиссия, с нею 10 женщин. Выкопали “Таню”. Никто в трупе не определил своей дочери, ее снова закопали. В газетах появились фотографии издевательств над Таней, девушке присвоили звание Героя Советского Союза.
Вскоре после этого указа приехала комиссия с другими женщинами. Вторично вытащили из могилы Таню.
И тут началось представление. Каждая женщина в Тане опознавала свою дочь. Слезы, причитания по погибшей. А потом, на удивление всех жителей деревни, завязалась драка за право признать погибшую своей дочерью.
Всех разогнала длинная и худая баба с самым громким голосом, впоследствии оказавшаяся Космодемьянской. Так Таня стала Зоей”.
В этом рассказе есть несколько знаковых для этой страны моментов, которые складываются в стройную, но неприглядную версию “геройства русского народа”.
Первое – первый раз приехала комиссия с 10-ю кандидатками на должность матери-героини.