Читать «Мастера иконописи и фрески» онлайн - страница 162

В 1661 году мастер стал руководителем артели иконописцев, работавших над росписями Троицкого собора Данилова монастыря в Переславле-Залесском. В 1675 году Никитин принимал участие в росписи церкви Воскресения в Ростове Великом, в начале 1680-х годов расписывал церковь Ильи-пророка в Ярославле, в 1685 году — Троицкий собор Ипатьевского монастыря в Костроме, в 1689 — Спасо-Преображенский монастырь в Суздале и другие храмы. Вместе с Никитиным трудились и другие костромские иконописцы, в том числе Сила Савин, Василий Козмин, Василий Осипов, Петр Аверкиев. В своем родном городе художник владел несколькими иконописными лавками.

Никитин обладал даром создания величественных образов, великолепно передающих традиции монументальной древнерусской живописи. Его сложные композиции, в которых он давал волю своему воображению или обращался к гравюрам Библии Пискатора, принесли мастеру настоящий успех.

^{Г. Никитин. «Сунамитянка, оплакивающая смерть сына». Фрагмент «Деяний пророка Елисея», 1680–1681 годы, церковь Ильи-пророка, Ярославль}

Фресковой живописи Никитина свойственны не только декоративность и художественная выразительность, но и глубокий психологизм, одухотворенность образов. Яркий пример тому — композиция «Уверение Фомы» церкви Воскресения в Ростове Великом, созданная мастером в 1675 году. Уверенными линиями выписаны головы апостолов, тончайшими штрихами изображены завитки волос, строгие черты лиц святых. Непринужденность исполнения, способность создавать образы глубокой внутренней силы, стремление к монументальности — все это говорит о том, что фреска выполнена знаменитым костромским иконописцем. Настоящим шедевром стали росписи Никитина в церкви Ильи-пророка в Ярославле. Этот храм был построен в 1650 году братьями Вонифатием и Иоанникием Скрипиными, купцами, занимавшимися торговлей жемчугом и драгоценностями. Через тридцать лет после возведения церкви вдова одного из братьев, Иулита Скрипина, решила расписать ее стены, для чего пригласила Гурия Никитина с помощниками, а также четырех ярославских мастеров.

Никитин возглавил художественные работы, и потому почти все фрески храма отмечены печатью его мощного дарования. Росписи представляют мастера как художника, обладающего тонкой наблюдательностью, вдумчивостью, склонностью к символическим обобщениям. Никитин тщательно продумал взаимоотношения между составными частями общего фрескового ансамбля, старался выявить логическую связь между отдельными его циклами.

^{Г. Никитин. «Юноша-слуга». Фрагмент из «Деяний пророка Елисея», 1680–1681 годы, церковь Ильи-пророка, Ярославль}

Росписи Ильинской церкви выстроены в виде широких поясов, расположенных в четыре яруса. В люнетах закомар представлены сцены деяний Христа после его воскресения (Пасхальная неделя).

В первом верхнем ярусе изображены сюжеты евангельской истории, во втором — деяния апостолов. Проповеди, чудеса, творимые апостолами, представлены с некоторыми чертами восточной экзотики. Третий ярус сверху повествует о жизни и чудесных деяниях Ильи-пророка, а самый нижний посвящен его ученику, Елисею.