Читать «Герман Геринг» онлайн - страница 214

* * *

Это не человек, а кошмар! То ли чудо, то ли чудовище! Воплощение хаоса, сосуд противоречий, меняющийся каждую минуту. И так уверенно обо всем судит — настоящий страж истины! А сам пресмыкается, как ничтожный червяк! Душа — как выгребная яма, полна пороков и заблуждений! Правильно сказано: то ли светоч вселенной, то ли грязь под ногами!

Блез Паскаль

Все, знавшие Геринга, отмечали противоречивость его натуры (о которой говорилось выше): «стальной солдат» — с сердцем ребенка, мужественный летчик, участник великой войны — любитель украшать себя дорогими безделушками… Главное противоречие его жизни заключалось, пожалуй, в том, что он действительно достиг огромного могущества, крупного богатства, высоких званий, и все это оказалось, по сути, ненастоящим, дутым, фальшивым и не спасло его в трудную минуту жизни. Почему? Ответ прост (если основываться на рассказанном выше): потому что он служил неправедному делу (как ни наивно это звучит), противоречившему его собственной натуре. Служение фюреру загубило его жизнь; Гитлер, которому он поверил, стал причиной его несчастий, он наградил его многим, но все его дары оказались мишурой и в считанные дни обратились в ничто — как в сказке, где с последним ударом часов золото превращается в прах!

* * *

Вот знак другой. Он чувства мне иные внушает…

И. В. Гете. Фауст

Гитлер придавал большое значение символам, особенно свастике. Куда бы он ни направлялся, всюду его присутствие отмечал личный штандарт со свастикой, которому он, кажется, придавал мистическое значение и использовал (так говорили) в качестве «оберега». В свастике он видел символ творческого движения. Если попробовать углубиться в трудную тему о символах, припомнив германский «мистический идеализм» (имевший важное значение для времени и для героев, о которых выше шла речь), то на примере жизни Германа Геринга можно сделать вывод, что свастика, по своему характеру, — таинственный и недобрый знак, еще неразгаданный, символизирующий неистовую злую энергию и не приносящий окончательной удачи тем, кто ему следует. В жизни Геринга свастика появлялась, как знамение, несколько раз, и всегда это были переломные моменты, обещавшие добро и счастье, манившие в будущее, которое в конце концов оборачивалось несчастьем, болью и злом. Свастикой были отмечены встречи Геринга с главными людьми его жизни: с любимой женщиной и со своим вождем, и обе встречи обернулись для него бедой — хотя обещали счастье.

* * *

Впрочем, все, о чем здесь было рассказано — это прошлое, и уже достаточно далекое. Оно все дальше от нас уходит, погружается в глубины времени; его краски блекнут и стираются, его звуки — топот солдатских сапог, лязг гусениц, команды палачей и крики жертв — уже почти не слышен из-под толщи прошедших лет. Скоро все забудется. Человечество живет новыми заботами, и с позиций настоящего прошлое всегда кажется и незначительным и наивным — не говоря уже о будущих оценках. В самом деле: если произойдет атомная война — кто же вспомнит о страданиях миллионов несчастных, погибших в концентрационных лагерях! Все повторяется: и история, и люди; герои XXI века (в том числе, возможно, и новые претенденты на мировое господство) уже живут среди нас и ждут выхода на сцену.