Читать «Новые безделки: Сборник к 60-летию В. Э. Вацуро» онлайн - страница 375

** Голенищев-Кутузов И. Н. Барокко и его теоретики. XVIII век в мировом литературном развитии. М., 1969. С. 106.

188

Цицерон. «Сновидение Сципиона». — Цицерон. Эстетика. Трактаты. Речи. Письма. М., 1994. С. 389.

*

Ср. аллегорию Земледелия в массовой поэзии 1770-х гг.:

Церера там пришед на мягкую траву, Имеет класами венчанную главу: Держаща серп и сноп другой рукою Являет жатву мне картиною такою^**.

**Утренний свет. 1777. Ч. I. С. 45.

*

Здесь обозначение месяца сентября.

191

«Вольное» обращение Боброва с традиционными аллегорическими формулами спустя несколько десятилетий все еще продолжало расцениваться современниками как «необузданное презрение» почти ко всем «правилам вкуса». А. А. Крылов — автор критической статьи в «Благонамеренном» — с негодованием отвергает его оскорбительную для высокой поэзии метафорику: «…Замечу еще неблагородство некоторых мыслей и выражений, простирающееся иногда до отвратительного цинизма. Известно древнее сравнение Фортуны с женщиною знатного рода, которая иногда и рабов своих удостаивает своей благосклонности; Бобров повторил ту же мысль, но словами, почти неблагопристойными».

Имеются в виду стихи:

Кому, — как страстная блудница Слепою жертвуя любовью, Дает свою бесстыдну руку, Роскошно разверзает лоно.

(IV, 275)

«Другое сравнение, в котором честь изобретения принадлежит ему самому, сравнение Природы с любезною его сердца — еще грубее».

Здесь речь идет о стихах:

Природа, как моя Сашена, Котора в ясный день являет Одно блистание лица, А в тихия минуты ночи Тайнейши прелести свои.

(IV, 271)

«Не выписываю собственных стихов Поэта из уважения к моим читателям» (Благонамеренный. 1821. № 17. С. 463–464).

192

О соотношении этой метафоры в поэзии О. Мандельштама с идеей земного изобилия и «золотого века» см.: Taranovski К. Essays on Mandel’stam. Cambridge, Massachusetts, 1976, P. 112.

*

Флотилия русского адмирала К. И. Крюйса (1657–1727).

194

Это приводит к мысли о том, что кинематограф как тип художественного мышления лишь на одном из последних этапов своего развития превращается в технику. В виде потенции он мог существовать и в невизуальных жанрах искусства в системе определенной поэтики.