Читать «Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью» онлайн - страница 69

О мечети известно следующее. «Еще в середине XVIII века русский историк и общественный деятель В.Н. Татищев в своей „Истории Российской“ упоминал „портал и врата великого храма, и столпы“ в центре Биляра. Посетившему городище в 1769 году Н.П. Рычкову удалось обмерить „преогромный каменный столп, построенный из красного кирпича, смешанного с диким камнем“. Высота его оказалась более 5 метров, окружность — до 24 аршин. По словам билярских старожилов, раньше этот „каменный столп, стоящий в градском замке, был преогромной величины, возвышение его представляло вид обыкновенной колокольни, и находилось в нем несколько окошек“. Местные жители называли его „татарской мечетью“, исследователь с сожалением отмечал, что крестьяне села Билярска „разрушили все сие здание до основания, и ныне уже находятся там одна пустота и развалины“» [944:1], с. 36.

Из того, что нам становится известно, следует с большим сомнением отнестись к обвинениям в адрес плохих местных крестьян, уничтоживших татарскую мечеть. Скорее, всего, сделали это романовские войска в конце XVIII века. Не исключено, что дата посещения Билярска Рычковым ошибочна, и был он здесь на несколько десятков лет позже, чем сегодня считается, то есть уже после разгрома «Пугачева». Ведь недаром Татищев говорил о портале большого храма и о столпах. По-видимому, в его время они были, в основном, еще целы. В частности, и большой минарет.

«В середине XIX века территория (Биляра — Авт.) начала распахиваться местными жителями и в 1915 году П.А. Пономарев и М.Г. Худяков мечети уже не застали — раскопки вскрыли лишь следы фундамента, выложенного из белого камня». См. Интернет, Википедия, статья «Биляр».

«В 1973–1977 годах следы этого монументального здания были выявлены и изучены А.Х. Халиковым и его сотрудниками. Мечеть состояла из двух частей — деревянной и белокаменной, с большим отдельно стоящим минаретом с северо-восточной стороны. Первоначально, скорее всего, в 922 году (якобы — Авт.), была построена деревянная мечеть, позднее, в конце X столетия (якобы — Авт.), к ней была пристроена каменная часть. ОБЩАЯ ПЛОЩАДЬ МОЛЕЛЬНЫХ ПОМЕЩЕНИЙ ДОСТИГАЛА 2500 КВАДРАТНЫХ МЕТРОВ! Здание ориентировано, согласно мусульманским канонам, на юго-запад — в сторону священной Мекки» [944:1], с. 36–38.

Обнаруженный огромный размер мечети действительно впечатляет. Уже одно это указывает на что, что тут, скорее всего, был священный центр всей Волжской Булгарии. По поводу ориентации на юго-запад мы уже говорили, что, скорее всего, древние строители ориентировали храм не на современную Мекку, как думают сегодня, а на Царь-Град = Иерос, то есть на евангельский Иерусалим = «античную» Трою. Через некоторое время рядом с Иеросом, чуть южнее, вырос Константинополь = Стамбул. Было это в конце XIV века, после Куликовской битвы. См. нашу книгу «Забытый Иерусалим».

Пойдем дальше. «Внутри белокаменной части прослежены остатки 24 колонн, расположенных симметрично в 6 рядов. Фасадная часть здания, обращенная на северо-восток, была красиво оформлена пилястровыми выступами-полуколоннами. В целом общий монументальный характер этого крупного культового сооружения X — начала XIII веков (якобы — Авт.) вырисовывается вполне наглядно. Историки архитектуры доказали, что данный памятник служил образцом при строительстве в конце XIII — первой половине XIV веков знаменитой Соборной мечети в Болгарском городище» [944:1], с. 38.