Читать «Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью» онлайн - страница 32

И далее: «Арабский историк Ибн аль-Кальби (ум. около 820 г.) в „Книге об идолах“, посвященной борьбе первых мусульман с язычеством, рассказывает, что до ислама в Мекке „идолы были внутри Каабы и вокруг нее. Величайшим из них был Хубал“. Это была скульптура „из красного сердолика в виде человека, с отломанной правой рукой. Таким он попал к курайшитам, и они сделали ему руку из золота“ (перевод В.В. Полосина). Всего вокруг Каабы насчитывалось 360 идолов-божеств различных аравийских племен, но мы не знаем точно, как они выглядели. Скорее всего, это были идолы в виде каменных столбов, вроде тех, которых побивают камнями, совершая обряд хаджа, паломники в долине Мина близ Мекки» [252:3].

Эти сведения прекрасно подтверждают наши предыдущие результаты. Мы уже понимаем, что Первая Кааба была возведена в память о падении ярославского метеорита 1421 года и была посвящена императору Андронику-Христу (Андрею Боголюбскому). Но ведь во время мятежа в Царь-Граде Иисусу Христу отрубили (или сильно повредили) кисть правой руки. И что же мы видим? Оказывается, в старинной Каабе поклонялись скульптуре человека с отломанной правой рукой. Скорее всего, ее отломили не случайно, поскольку, как сообщают другие авторы, утраченная рука была изготовлена из золота. Сегодня думают, будто сначала статуя была цельной, но потом ее частично повредили и решили восстановить отбитую каменную руку, заменив ее золотой. Однако, скорее всего, с самого начала скульптура Андроника-Христа была изготовлена из камня, но с золотой рукой, дабы специально подчеркнуть сюжет отрубленной руки, бывший весьма популярным в старинных источниках, см. книгу «Царь Славян».

Многочисленные другие «идолы» окружавшие в старинной Каабе статую Хубала, это, вероятно, образы Ангелов или христианских святых, в том числе, быть может, и апостолов Христа. То обстоятельство, что позднейшие авторы прозвали их идолами, не должно нас смущать. По поводу слова «идолы» мы уже высказывались в книге «Русские корни „древней“ латыни». Напомним суть дела.

Старое русское слово ДОЛ, ДОЛУ означало низ, низменность, долина, подол (у платья). По В. Далю: ДОЛУ — внизу, на земле, книзу [223], т. 1, ст. 1151. А также см. церковное выражение: ДОЛУ — внизу, низко, низменно, например, ПОКЛОНИТЬСЯ ДОЛУ. Вероятно, отсюда произошло слово ИДОЛОПОКЛОННИКИ, то есть те, кто низко кланяется, ДОЛУ+ПОКЛОННИКИ, ДОЛУ поклониться. Первоначально так называли, попросту, всех верующих, низко, глубоко кланяющихся при молитвах, касающихся пола рукой или даже головой, лбом. Да и сегодня мусульмане, становясь на колени, по-прежнему, как в первоначальном христианстве XI–XV веков, при поклонах дотрагиваются головой, лбом до земли. Такие же глубокие поклоны, но слегка в иной форме, до сих пор сохранились и в православной церкви. Но в XVI–XVII веках, вероятно, после религиозных расколов, в первую очередь в романовской России и в Западной Европе (где пока еще был в ходу славянский язык, хотя его уже активно вытесняли нововведенными языками, вроде латыни), — прежде нейтральному слову ИДОЛОПОКЛОННИКИ придали отрицательный, осуждающий смысл. Романовы сменили в России стиль храмов, весь стиль церковной жизни, см. нашу книгу «Тайна русской истории», гл. 2:47. А в отколовшихся частях Великой Империи некоторые исходные православные религиозные обычаи тоже изменили, дабы отделиться от метрополии и в религиозном смысле. Например, сегодня западноевропейские католики обычно уже не совершают глубоких, земных поклонов. В западноевропейских храмах исчез обычай становиться на колени во время службы. Вместо этого сделаны длинные скамьи-сидения, перед которыми помещается доска-приступка, вроде ступеньки. В определенные моменты молитв ее нужно лишь слегка коснуться коленом, оставаясь по-прежнему в сидячем положении на скамье.