Читать «Ученики в Саисе» онлайн - страница 30

23

Мрежи. — В 1798 году Новалис написал стихотворение, с которым перекликается высказывание «третьего»:

Мрежи гипотез улов сулят, лишь закинь их умело. Разве Америку нам не гипотеза предвозвестила: Выше и прежде всего гипотеза, и остается Вечно новой она, сама себя побеждая.

(Пер. В. Микушевича)

24

Изваяния, завещанные утраченной эпохой… — В конце августа 1798 г. Новалис посетил собрание антиков в Дрездене. В своих черновиках он писал о гальванизме антиков.

25

…знаменья преизобильного горнего сияния… — По-видимому, подразумеваются огни святого Эльма, электрические разряды, вспыхивающие во время грозы на мачтах и башнях.

26

…изначальная текучесть… — Речь идет о теории нептунизма, которой придерживался учитель Новалиса Вернер.

27

…мировая душа… — Комментаторы сопоставляют идею мировой души у Новалиса с Плотином, Баадером и Шеллингом.

28

…тайна священного языка… — Вместе с тайной Изиды это главная тайна, которой взыскуют «Ученики в Саисе». Уже в самом начале упоминается ключ к чарующим письменам на языке, который не что иное, как язык самой природы. Причудливый диалогизм Новалиса реализуется в том, что санскрит древних индийцев одновременно истинный и неистинный (возможно, и здесь уместно упоминание о двуголосом слове по М. М. Бахтину). Главная проблема «Учеников в Саисе» — «уцелевшие намеки на разрушенный язык», поискам которого (которых) посвящено в конечном итоге все творчество Новалиса.