Читать «Отец Александр Мень: Жизнь. Смерть. Бессмертие» онлайн - страница 389

247

Л. Н. (в дальнейшем — Лёва) — знакомый Юлии Николаевны в Москве. Много сделал для сохранения ее наследия, прежде всего икон. Периодически отправлял ей в Ташкент посылки с досками и фанерой, на которых она писала всё новые иконы. Побуждал Ю. Н. составить каталог ее работ.

248

11 февраля 1981 г.

249

Нирвана, самадхи — категории буддийского учения.

250

Здесь и в последующих письмах речь идет об экстрасенсорном лечении, которое практиковал Илья Корб. Он лечил людей (и в том числе Ю. Н.) главным образом молитвой, используя для диагностики и снятия болей свои незаурядные парапсихологические способности. О. Александр относился к увлечению Ильи сдержанно, не налагая запрета на его практику, но предостерегая его от опасности соблазнов и подмен на этом пути, от возможного «заражения» оккультизмом. Впоследствии, убедившись в добрых чувствах и духовном возрастании Ильи, благословил его продолжать лечение.

251

Одно из немногих писем о. Александра Екатерине Николаевне Кист–Рейтлингер.

252

Очевидно, речь идет об Илье Корбе.

253

Имеется в виду богородичная молитва: «Не имамы иные помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Владычице…» (в переводе: «Не имеем иной помощи, не имеем иной надежды, кроме Тебя, Владычица…»).

254

О. Александр лежал в больнице в декабре 1981— начале 1982 гг.

255

Ганс Кюнг (род. 1928) — швейцарский богослов, представитель либерального католического «неомодернизма». Речь, вероятно, идет о его книге «Быть христианином» (1974).

256

Рудольф Карл Бультман (1884–1976) — немецкий протестантский теолог, исследователь Нового Завета (НЗ).

257

Е. Я. — Елена Яковлевна, жена Ан. Вас. Ведерникова.

258

Речь идет о Даше Маслениковой.

259

Речь, вероятно, идет о смене настоятеля церкви в Новой Деревне.

260

«Таинство…» — книга о. Александра «Таинство, Слово и образ».

261

Имеется в виду книга митрополита Антония Сурожского «School for Prayer». Впервые издана в Великобритании в 1970 г. В России распространялась в самиздате под названием «Школа молитвы» или «Молитва и жизнь».

262

Вл. И. — это я. Летом 1983 г. я попросил о. Александра окрестить сына моих друзей — мальчика, страдавшего полным аутизмом, отсутствием координации движений и в то же время обладавшего мощным интеллектом. Крещение состоялось, и мальчик сообщил через своего отца, что он «чувствует себя лежащим в длани Господней».

263

0. П., — очевидно, ташкентский священник, знакомый Ю. Н.

264

И. м. — Иисусова молитва («Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного»).

265

Исихастская традиция — традиция византийских и афонских монахов–молчальников, занимавшихся «умным деланием» — практическим применением непрестанной Иисусовой молитвы.

266

О. Лексей М. — протоиерей Алексей Мечёв.

267

Теологумен — частное богословское мнение.