Читать «Цена ненависти» онлайн - страница 202

402

Европа под экстрасенсами? // Аргументы и факты. 1997. № 31.

403

Руслан и Людмила (развитие и становление государственности русского народа в глобальном историческом процессе, изложенном в системе образов Первого Поэта России А. С. Пушкина). Это сочинение было напечатано в 1992 г. по заказу советника Владимира Жириновского капитана 2-го ранга Михаила Иванова — «специально для депутатов Федерального собрания и пропагандистов ЛДПР России». Местом издания указан град Китеж.

404

Там же. С. 116.

405

Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и иерархии русской православной церкви (текст в уточненной редакции от 5 января 1996 г.). Внутренний Предиктор СССР. Северо-западное региональное представительство. 1993. С. 27.

406

407

Солдатов Андрей, Бороган Ирина. Разлив мертвой воды // Московские новости. 2004. № 10.

408

Там же.

409

Наиболее полно этот процесс отражен в материалах сборника «Неоязычество на просторах Евразии».

410

411

Югай Герасим. Арийство и семитизм евразийских народов. М.–Алматы, 2004; Он же. Общность народов Евразии — ариев и суперэтносов как национальная идея России и Кореи. М.: Беловодье, 2003.

412

Стоит особо отметить, что это уникальный для современного неоязычества пример, когда подобного рода идеи распространяются уже не в христианской, но в исламской зоне, захватывая на ее периферии даже крымских караимов и крымчаков. И те, и другие решительно отрекаются сейчас от какой-либо преемственности с еврейской цивилизацией и объявляют себя тюрками, поклоняющимися богу Тенгри (Щеголева Татьяна. Основные этнокультурные аспекты русскоязычной караимской публицистики и состояние крымской караимской общины в конце XX — начале XXI вв. // Тирош: Труды по иудаике. Вып. 6. М., 2003. С. 218–235; Мороз Е. От иудаизма к тенгрианству. Еще раз о духовных поисках современных крымчаков и крымских караимов» // Народ книги в мире книги (СПб.). 2004. № 52. С. 1–6).

413

Виталий (Уткин), иеромонах, Кураев Андрей, диакон. Россия и новое язычество. Свято-Иоанновский монастырь. Православное братство святого апостола Иоанна Богослова. М., 2001. С. 60.

414

Юдит Анодеа. Новое язычество. М.: ACT; Астрель; Профиздат, 2004.

415

Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма. С. 293–294.

416

Ознакомиться с историей традиционализма можно благодаря незаменимой книге: Sedgwick Mark. Against the Modern World. Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century. Oxford — N.Y.: Oxford University Press. 2004.

417

В 1990-е годы Ю. Мамлеев вернулся в Россию — прим. ред.

418

Дугин Александр. Тамплиеры пролетариата. Национал-большевизм и инициация. М: Арктогея, 1997. С. 128. Здесь и далее автор, если не указано иное — А. Дугин.

419

Философия традиционализма. М.: Арктогея, 2002. С. 11.

420

Вводный текст // Милый Ангел. 1991. № 1.

421

Там же.

422

Философия традиционализма. С. 44.

423