Читать «Пушкин и пустота. Рождение культуры из духа реальности» онлайн - страница 163

На наших глазах будущее начинает строиться из знаний, навыков и опыта людей, которые, соотносясь с канонами корпоративной бизнес-этики, живут по аксиоме «зарабатывай, учись, отдавай» ( earn, learn and return ), аксиоме, не противоречащей, с одной стороны, постулатам корпоративной религии, с другой – идее реанимации классической культуры. Создается рынок идентичности, на котором потребитель стремится изменить самого себя с максимальной степенью подлинности.

Достаточно чуть изменить ракурс – и литература, искусство превращаются из пугающего своим масштабом корпуса древних текстов в достойный инвестиционный проект, доходность и рентабельность которого определяется теми же условиями, что и прочие бизнесы на рынке. Практика и стратегия менеджмента приучает современного менеджера (когда он превращается в потребителя) грамотно диверсифицировать риски. Никто не желает быть выброшенным в неопосредованную реальность. В этом смысле Пушкин, хорошие книги плюс здравый смысл – идеальные бренды для защиты от рисков.

Реальность так или иначе перечеркнет и теорию «перцепционного кризиса» и многие прочие чудовищные прогнозы. В действие вступят иные механизмы: на русскую классику, возможно, грядет мода. Не собственно на Пушкина, как выразителя высоких чаяний и дум, а на Пушкина как эмблему добротного образования, как инвестиционный бренд. Сами менеджеры уже поставлены перед проблемой дать детям хорошее воспитание. Для чего оно нужно сегодня – не ответит никто, потому что известная и привычная интеллектуальная парадигма пала под натиском эпохи первоначального накопления капитала, доказавшей, что энергия, знакомства, принадлежность корпорации – куда более убедительные аргументы в борьбе за жизнь, чем школярская зубрежка всех этапов творчества Пушкина.

Когда наступит время разумного потребления, подрастут сегодняшние старшеклассники, для них станет очевидно, что активно рекламируемая модель миксера ничуть не лучше какой-либо другой. Случится понимание, как у героя Бегбедера, что «гламур – это праздник, который всегда с другими – не с тобой. Я приобщаю вас к наркотику под названием „новинка“, а вся прелесть новинок состоит в том, что они очень недолго остаются таковыми».

Кризис показал, что в обществе может наступить временная усталость от потребления. Потребление – один из самых банальных способов избавления от денег, противоречащий одному из самых главных законов бытия денег: они обязаны работать на себя и чуть на что-то большее, чем на себя. Три автомобиля, или две квартиры, или пятьдесят кофточек, безусловно, работают на имидж, но не приносят ожидаемого удовлетворения и не обещают наступления завтрашнего дня, который не испугает своими сюрпризами.

Пройдет пять-десять лет, и осознается, что назначение бренда – подчеркивать индивидуальность человека, а не стоимость товара. При такой диспозиции конфликт решится в пользу личности, которая будет вынуждена отыскивать себя в культуре (потреблять ее пусть из самых прагматических соображений и потребностей!), а не в симулякре.