Читать «Замечания на книгу Мельникова "Блуждающее богословие"» онлайн - страница 37

Учение „лучшего сотрудника" Миссионерского Обозрения иер. Михаила (ныне епископа старообрядческого) в выписках Мельникова, действительно, близко к латинскому взгляду на это таинство; но, во-первых, Мельников, по обычаю, вероятно, выписал не сполна, что говорит Михаил о таинстве, а только то, что ему нужно было, а во-вторых, если бы и действительно Михаил Семенов держался такого воззрения, то это его воззрение надобно бы усвоить скорее старообрядческой церкви, в которой он принят, при таком его учении, во епископы, чем православной, которая устами упоминаемого самим Мельниковым архиеп. Иннокентия в его „Обличительном богословии" именует такое учение как у Михаила, „латинским заблуждением" (стр. 238).

Наконец, разноречие в отношении совершителей таинства ― уже совершенно недобросовестная выдумка Мельникова. Если „Православное Исповедание" выразилось, что „тайна сия совершаема бывает от иереев и не от иного коего", ужели позволительно выводить отсюда, как делает это Мельников, что после этой фразы „епископы не могут совершать таинства елеосвящения"... Достаточно заметить, что раньше в ответе 117 та же книга говорит: „елеосвящение уставися от Христа, понеже егда посылаша ученики своя по два, мазаху елеем многи немощные и врачеваху", Разве апостолы все были священниками, а они самим Христом уполномочены были совершать елеопомазание, как же Православное Исповедание, вопреки себе, может лишить этого полномочия их преемников ― епископов. Ясное дело, что, усвояя священникам совершение таинства, Православное Исповедание предостерегает лишь мірян от совершения его своими неосвященными руками, а не епископов. И в древности, современной происхождению Православного Исповедания, как мы видели в X гл., это таинство совершали у нас не только епископы, но и патриархи. ― Сам же Мельников рассказал об этом, хотя и исказил Павла Алепского. Точно так же и из слов еп. Сильвестра, что „это таинство совершалось никем иным, как священнослужителями церковными, т.е. епископами и пресвитерами" ― весьма странно выводить мысль, будто он усвояет право совершать это таинство преимущественно епископам, а не священникам.