Читать «Советы от всего сердца» онлайн - страница 50

41

sa — основа, или уровень, и lam — путь. Практика Махаяны подразделяется на пять путей (накопления, объединения, видения, медитации и не–обучения), которые постепенно проходит практик, продвигаясь к состоянию будды. Третий путь, путь видения, — это момент, когда у практика есть прямое переживание дхарматы. От него начинается вторая система основ, или уровней, достижения состояния бодхисаттвы — от пути видения и до пути не–обучения, т. е. состояния будды.

42

Ца–ца — это маленькое изображение ступы, будды и т. п., которое изготавливают из глины с помощью формы.

43

Прета (yi dvags) — голодные духи, один из шести классов существ сансары.

44

Речь идет о символах Трех Драгоценностей: священных изображениях, книгах и т. д.

45

Пятый Далай–лама, Гьялва Наванг Лобсанг Гяцо (1617–1682), которого часто называют Великим Пятым, был первым из Далай–лам, ставшим правителем всего Тибета. У него была сильная духовная связь с Тэрдагом Лингпой, и сам он тоже был тэртоном. Несмотря на то что он был главным иерархом школы гелуг, он покровительствовал школе нингма.

46

Тринадцатый Далай–лама, Гьялва Тубтэн Гяцо (1876–1933) также именовался тибетцами Великим Тринадцатым. Он был не только великим духовным лидером и писателем, но также проницательным и дальновидным политиком, которому в трудные времена удалось сохранить независимость Тибета. Он пытался модернизировать свою страну и реформировать правительство. Если бы люди прислушивались к его советам и следовали его политике, судьба Тибета могла бы быть совсем иной.

47

Эта история подробно изложена в книге Gyalwa Changchub and Namkhai Nyingpo, Lady of the Lotus-Born.

48

Тибетцы, как правило, не используют выражение Далай–лама, предпочитая другие почтительные титулы. Самый распространенный из них — Гьялва Ринпоче: Драгоценный Победитель.

49

las kyi rlung — нечистая энергия, порожденная действиями совершёнными в прошлом в состоянии неведения и толкающая человека к продолжению бытия.

50

Важно выполнить перенос сознания в нужное время, а именно после того, как прекратилось дыхание, и до того, как наступит обратное поглощение внутренней пульсации. Если перенос сознания выполнить слишком рано, это сильно нарушит состояние умирающего и нанесет ему вред.

51

’byung ba lnga: земля, воздух, огонь, вода и пространство, то есть принципы твердости, подвижности, теплоты, текучести и вместимости.

52

’od gsal та bu 'phrad: «ясный свет — мать» — это вечное исходное абсолютное пространство, пустой ясный свет, природа ума, изначально чистая дхармакая. Практики, которые получили от подлинного учителя введение в этот абсолютный ясный свет и которые созерцают его, способны воспринимать ясный свет благодаря своей практике. Это называется «ясный свет — сын». Благодаря ему они могут узнать «мать», или абсолютный ясный свет, когда он проявляется во время смерти. Этот момент узнавания образно сравнивают с тем, как дитя усаживается на колени к своей матери. «Ясный свет — мать» являет себя всем умирающим существам. Но если они не медитировали, а потому незнакомы с ним, то ощущают только краткую вспышку. Он мгновенно гаснет, и вместо ясного света умирающий сразу же начинает воспринимать череду призрачных видений.