Читать «Паломничество на Синай» онлайн - страница 73

Возвратный путь в рай открывается очищением сердца, поэтому добродетели есть задатки небесного царствия, а пороки — задатки адских мук. Но сердце нужно очистить не только от страстей и греха, — чтобы узреть Бога, оно должно освободиться от всякого помысла, желания, состояния, образа: Это высшее отречение — внутреннее после внешнего, всецелое восторжение душевных и умственных сил к познанию славы Божества.

Причастен к славе Христа тот, кто воспринял, как Лазарь, дар воскресения — таинственное обожение. Молитвенное прошение об этом даре — непрестанная и глубинная сосредоточенность на призывании имени Божия: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя. Святой Григорий повторяет слова Иоанна Лествичника: «Иисусова память да соединится с дыханием твоим, — и тогда познаешь пользу безмолвия».

И однажды Господь отозвался на моление преподобного Григория озарением и воспламенением его души неисповедимым божественным животворящим светом. Внезапно он увидел, как вся келлия его была залита волнами этого благодатного света, душа исполнилась неизреченной райской радости; и от благодарной любви глаза не могли удержать потоков слез.

А когда он вышел из своего безмолвия к ученикам, лицо его хранило отсветы невыразимого и нездешнего блаженства, как сияло некогда отражениями божественного света лицо Моисея, сошедшего с Синая.

Святым всех времен дано вкусить и увидеть, как благ Господь, и исповедать эту тайну.

     Внутри поклоняюсь Тебе и вдали Тебя вижу,      В себе Тебя зрю и на небе Тебя созерцаю!      Но как происходит сие? Ты один только знаешь,      Сияющий в сердце, как солнце, в земном — неземное.     …Болезную я и страдаю смиренной душою,      Когда в ней является свет Твой, сияющий ярко,      Любовь для меня непрестанной становится болью;      Страдает и плачет душа, потому что не в силах      Тебя я обнять и насытиться, сколько желаю.      Но так как я вижу Тебя — мне и этого хватит,      Мне славой и счастьем и царским венцом это будет,      Превыше всего, что желанно и сладостно в мире.      Подобным меня это Ангелам Божьим покажет,      А может быть, большим их сделает, о мой Владыка!     …Вкусив Твою плоть, приобщаюсь Твоей я природе.      А значит, и сущности, Боже, Твоей причащаюсь,      Наследником Бога и общником Божьим бывая.      И, будучи в плоти, являюсь превыше бесплотных,      Я сыном Твоим становлюсь, как сказал Ты,      Не духов бесплотных, но нас называя богами:      «Сказал Я: вы — боги, Всевышнего все сыновья вы».      Ты — Бог по природе, но сделался Ты человеком,      И тем и другим неизменно, неслитно оставшись.      Я — смертный и тленный, но Ты меня богом соделал,      Как сына приняв и Твоей одарив благодатью,      Мне Духа Святого послав и, как Бог всемогущий,      Природу и сущность таинственно слив воедино.

(Преп. Симеон Новый Богослов. Божественные гимны

Пер. с греческого иеромонаха Илариона Алфеева.)