Читать «Газета "Своими Именами" №29 от 16.07.2013» онлайн - страница 19

Ведь всё начинается с малого. Например, “открыть церковь в пустующем здании” (по этому варианту у нас в городе появился монастырь - во внезапно опустевшем военном складе), “восстановить часовенку”, “собрать деньги на храм” … И вот добрались до крупного - поставить некий “канон” выше Конституции, а церковь - в самый центр города. Вместо шумного парка с зелёными насаждениями и аттракционами для детей - колокольня с массивной церковной (кладбищенской) оградой. Сейчас решается не только вопрос о памятнике Кирову и колокольне, об открытом парке или территории за церковной оградой, утренней тишине или регулярной колокольной побудке, но и о прогрессе или упадке, культуре или церковном мракобесии, науке или невежестве, главенстве Конституции или “канона”.

Другими словами - затянут ли церковники Боровичи в “светлое средневековое прошлое” или нет.

Л. СТЕПАНОВ, rksmb.org

ПОЛИТИКА

РЕАБИЛИТАЦИЯ ИДЕОЛОГИИ ФАШИЗМА

Собственно «восстановление доброго имени» (именно так переводится с латыни «реабилитация») фашизма на Западе никогда не прекращалось. В разное время, с разной степенью интенсивности им занимались и занимаются достаточно широкий круг людей, от политиков до учёных и деятелей культуры. С началом горбачёвской перестройки к этому процессу подключились «реформаторы» России, особенно та часть «марксистов-ленинцев», которые ранее плодовито и небескорыстно «развивали, защищали, пропагандировали единственно верное учение», наподобие академика Т.И. Ойзермана. В прошлом авторитетного знатока и апологета К. Маркса, а сегодня «знатока» Фридриха Ницше - идейного предтечи фашизма.

Принимая во внимание негативную коннотацию понятия «фашизм» в России и послевоенном мире вообще, речь идёт скорее об инсталляции, методичном вкапывании в духовную жизнь подменённых образов изуверских политических режимов. Фашизм уже не репрессивная диктатура финансового капитала, а «консервативная революция» (термин Меллера ван ден Брука), биологические бредни Конрода Лоренца не расизм, а теории «национальной идентификации», «этнической целостности» народа и т.д.

Создание «позитивного облика» и «восстановление доброго имени» фашизма в России началось с заполнения печатного пространства, книжного рынка фашистским идейно-теоретическим наследством. Массовым тиражом были изданы «Майн Кампф» А. Гитлера, произведения Освальда Шпенглера, Артура Меллера ван ден Брука, Габриеле Д’Аннунцио, Эрнеста Юнгера, Мартина Хайдеггера. Книжные полки заполнили разноформатные книги Ф. Ницше и русского философа И. Ильина, активного соучастника нацистских сборищ 20-30-х годов прошлого века в Германии. Одновременно началась теоретическая работа по «восстановлению доброго имени» антигуманистической идеологии. Для кремлевского олигархата жизненно важно размежевать, отделить идейные конструкции от изуверской, расистской практики фашизма. Произвести инфильтрацию общественного сознания русского народа, пропитать его ложными ценностями, терминологическим аппаратом постмодернизма, симулякрами жизненных установок.