Читать «Самые известные храмы Санкт-Петербурга» онлайн - страница 163
Марина Вячеславовна Жигало
238
Конфирмация (от лат. confirmatio – утверждение) – у католиков и протестантов (в разных формах) обряд приема в церковную общину подростков, достигших определенного возраста.
239
Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 705, 968.
240
Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб., 2006. с. 125.
241
Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 391.
242
Горбачевич К С, Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб., 2006, с. 178.
243
Там же, с. 392.
244
Горбачевич К С, Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб, 2006, с. 36, 211.
245
Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX век. – СПб., 1998, с. 530.
246
Контрфорс (от франц. contreforce – противодействующая сила) – каменная, бетонная или железобетонная поперечная стенка, вертикальный выступ или ребро, усиливающие основную несущую конструкцию (в основном наружную стену) и воспринимающие горизонтальные усилия (например, распор от сводов, перекрывающих здание). Каменный контрфорс – один из основных элементов готических конструкций. Контрфорсы широко применяются также для укрепления стен при реставрации памятников архитектуры.
247
Практический справочник по православию. – М, 2005, с. 1020–1021.
248
Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1998, с. 517–518.
249
Мирра – ароматическая смола некоторых африканских и аравийских деревьев, используемая для благовонных курений в религиозных обрядах.
250
Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1997, с. 516–517.
251
Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 286.
252
Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 227.
253
Мактаб – начальное исламское учебное заведение.
254
Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Санкт-Петербурга. – СПб, 2006, с. 321.
255
Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Санкт-Петербурга. С. 325.
256
Там же, с. 322–323.
257
Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб., 2000, с. 227–228.
258
Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 850–855.
259
Майолика – крупнопористые керамические изделия с росписью по сырой непрозрачной оловянной глазури, соединяющейся при обжиге с красками. К ним относят испанскую и итальянскую керамику XV–XVI веков.
260
Занимательные вопросы и ответы. – СПб, 1999, с. 284–286.
261
Минбар – кафедра с лесенкой, предназначенная для чтения Корана и проповедей.
262
Михраб – молитвенная ниша, расположенная в обращенной к Мекке стене мечети.
263
Намаз (араб, буквально – молитва) – ежедневное пятикратное богослужение, один из главных обрядов ислама.
264
Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб., 2006, с. 359.
265
Санкт-Петербург. Занимательные вопросы и ответы. – СПб, 1999, с. 284.
266
Стилобат – верхняя часть ступенчатого цоколя.
267
Тора – традиционное древнееврейское название Пятикнижия (первых пяти книг Библии).
268
Арон кодеш – святой ковчег, место хранения свитков Торы.
269
Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006. с. 351–352.
270
Бар-мицва – церемония посвящения еврейского мальчика во взрослую жизнь, приобщение его к еврейской общине.