Читать «Самые известные храмы Санкт-Петербурга» онлайн - страница 146

Глава 1 Соборная мечеть

Шагнув по Троицкому мосту с Марсова поля, окунаешься в особый мир Петроградской стороны. Пожалуй, это самый живописный уголок старого Петербурга. Когда-то здесь шумела первая городская площадь, названная в честь церкви, построенной на ней, – Троицкой. Сюда причаливали корабли с товарами и приезжали гости юной столицы. Здесь раздавались веселые голоса мастеровых, трактирщиков, рабочего люда. Вся городская часть вокруг площади застраивалась слободами, называемыми по роду занятий или социальному статусу первых петербуржцев, строителей города, приезжающих на берега Невы со всей России.

Неподалеку от площади находилась татарская слобода. В ней селились поволжские татары, башкиры, которые приехали строить Петропавловскую крепость. Многие из них так и остались в Петербурге навсегда. Один из переулков города и сейчас именуется Татарским. Горожане присвоили этому району название – «Татарстан», а мечеть, которая возникла здесь, стали называть Татарской [252] . К началу XX века в Петербурге, где проживало почти 8 тысяч мусульман, образовалось несколько приходов. При приходах действовали мактабы [253] , в которых преподавали не только Коран, но и обучали светским дисциплинам, поэтому в основном среди мусульман был высокий уровень грамотности [254] . Мусульманам разрешалось свободно исповедовать ислам, но долгое время в городе не было здания мечети. Совершать обряды мусульманам приходилось в разных помещениях, снимаемых у частных владельцев. В дни главных праздников общины арендовали большие залы, например в здании Городской Думы.

Отсутствие мечети затрудняло деятельность одной из самых крупных религиозных общин в Петербурге. В начале 80-х годов XIX века, когда на престол взошел император Александр III, глава мусульман муфтий Тевкелев от имени всех верующих обратился к только что назначенному министру внутренних дел, графу Дмитрию Андреевичу Толстому, с просьбой о строительстве мечети в Петербурге. Согласие было получено, но денег для постройки здания у мусульманской общины не было, а средств требовалось немало. Почти десять лет комитет, специально созданный для сбора денег, принимал пожертвования. Со всех концов страны богатые меценаты и скромные мусульманские общины присылали в Петербург средства. Были выпущены лотерейные билеты, открытки с изображением будущей мечети, процентные бумаги [255] .

Но главную роль в сборе средств сыграл эмир Бухарский, Сеид-Абдула-Ахад-хан. Он был удивительным человеком и прогрессивным правителем, отменившим пытки, ограничившим смертную казнь, много сделавшим для развития промышленности и торговли в Бухарском эмирате. В столице деятельность эмира не осталась незамеченной, он был награжден многими орденами, в том числе и главным – святого Андрея Первозванного. Даже при всей своей занятости эмир находил время, чтобы лично заняться укрощением жеребцов, съездить на соколиную охоту. Правитель Бухары часто бывал в Петербурге не только как официальное лицо – он навещал сына, который обучался в столичном университете. Сеид-Абдула-хан не только получил разрешение на приобретение для общины участка земли в районе, который был историческим местом расселения мусульман, но и купил его на свои средства. Кроме того, он сам пожертвовал полмиллиона рублей – баснословную сумму – на строительство здания, а также организовал сбор денег среди богатых купцов эмирата [256] .