Читать «Надежда» онлайн - страница 70

А теперь я вас буду немножко грузить. Кто хочет, может поспать. Еды пока не предвидится. Кто за?

«Да грузи ты нас, Надя Шехирезадовна, дальше. У тебя это неплохо получается», – сказали почти хором все.

Что касается принципа причинности. Разумеется, Ева утроила весь этот гармидер и риот. И движуху. Грехопадение это перманентный, непрекращающийся процесс. И искупление грехов отцов и матерей основателей тоже. Оно осуществляется по матрице христовой. Но это существует всегда и одновременно. Ни рай, ни ад, ни царство небесное не отдалены во времени. Они синхронны с нашим существованием. Человек делает шаг в сторону греха и тьмы, и тут же матрица Христа заставляет его делать шаг к искуплению. Христос не разово возвратил рай. Он просто указал средство возвращать его каждый день, утрачивая каждый день. Он дал очень практичный инструмент. Это чистая прагматика. Так делать выгодно, а не потому, что это хорошо или это плохо. Это «никак». Это кухня жизни. Ведь когда Христос говорил что «пусть мертвые хоронят своих мертвецов», или, когда говорил матери, типа ты кто такая, «что тебе и мне, жено», он не кощунствовал, это не отменяет его учения как «инструмента». Этические понятия выработаны первобытными людьми. Вопрос не в том, что убивать или красть это плохо. Ясно, что это плохо. Дело в методе и системе. А именно система не понимается большинством людей. Люди не понимают что «богово» и «кесарево» не только разные вещи. Они даже не пересекаются ни разу. Только на уровне почти случайного совпадения слов. Система как бы отдана на откуп церкви земной. Я даже удивляюсь, почему Христос не Иуде, а относительно легитимному, не сильно «предавшему» Петру дал задание строить церковь. А та или сама не понимает, толи прикидывается, что не понимает. Просто живет для себя, преследует свои личные цели. Карьерные, финансовые. Что само по себе неплохо,– никак. Все мы люди. Плохо то, что церковь не выполняет своих обязанностей. Она не несет понимание Христа как системы. Как того, что на самом деле может помочь людям жить и понимать кто они такие, куда идут и прочее. Следование ритуалу несет в себе много внешнего, имитации и даже вредит, потому что мешает вере. Он является чем-то музейным. Красивым, милым, трогательным, иногда до слез. И для меня почти всегда, особенно когда я смотрю на старую XII века византийскую икону Георгия Победоносца в Успенском соборе Московского Кремля. Но музейным. Когда мы хотим увидеть Сикстинскую Мадонну, мы едем в Дрезден, Давида – во Флоренцию. Хотим услышать Моцарта – в концертный зал в Вене. Увидеть, как наши предки осуществляли свои религиозные отправления, – в церковь. Но на жизнь современного человека это имеет, я вам скажу какое влияние, – никакого. Человек, да, не меняется. Мы такие же, как Авраам и Исаак по структуре души. Но человек, который входит в фейсбук, не может часами стоять на коленях. То есть может, но вероятно он будет чувствовать, что обманывает себя и окружающих. Не сильно, немного, но обманывает. Рисуется. А если он не стоит в церкви на коленях, то какой же он верующий? Потому что на опросах «верите ли вы в бога», отвечает «Да-да, конечно». А ведь вера в бога не предлагает, она обязывает исполнять ритуал. А не только носить крестик. Все ясно?