Читать «Надежда» онлайн - страница 61

Я сказала, что я знаю, и что просто, к примеру, как метафору использую притчу о черепахе.

Еще гипотезы народа-богоносца:

7. Мы страдаем другими редкими заболеваниями, как Человек-слон, Джон Меррик. Который ходил с мешком на голове, настолько страшный. Джон Меррик – урод конца викторианской эпохи (Человек слон). И еще киношный вариант, из «Дианы Арбуз», где Дауни Младший, поросший как обезьяна шерстью. Очаровательная гламурная мешковина на лице.

8. Разновидность конспирации. Ничего себе метод конспирации выбрали, думали люди. Неужели мы такие страшные и без маски.

9. Осложнение пластической операции, ботокса. Которая проявляется в том, что на коже лица, на все лицо у нас образовалась язва, которая никогда не заживает. Сначала были бинты. Потом бинты заменили чем-то более эстетичным. Масками с отверстиями для глаз и рта. По сути фантомки – это элластические бинты. Под масками у них салфетки с мазью левомиколь, облепиховым маслом и прочими средствами. В таком случае фантомаски надо носить еще некоторым другим людям, о которых-не-то-что-нельзя-ноне-принято-потому-что-небезопасно-говорить.

10.Вариант: они не «как человек-слон», а правда, слоны «мини-элефанты». Под масками у нас что-то отличающее нас от людей. Но не хобот. Потому что чтобы спрятать хобот в фантомке, нужен специальный «чехольчик» для хобота. Как в противогазе есть резиновая штучка. Кармашек… слюнявчик что ли? Можно что-то придумать, чтобы хобот можно было сложить завитком как рулетку.

11.Это не маска (у нее): у нас такое лицо, думали они. То есть это не ткань или шерсть, а ткань живая, состоящая из клеток. Это продолжает линию, что мы твари. Они неведомые нам хозяйки вселенной из созвездия Фантом. Или Пусси Рио.

12.Банда грабителей в масках. Как бывают в масках поросят, американских президентов. То есть мы всегда грабим банк. Даже когда мы его не грабим.

Теперь конкурс. Кто перечислит больше всех, зачем нужны маски»

Таня: «Вам на самом деле лет 80. а голоса молодые? Они «синтезированные» на модернизированном электрооргане «Ионика»».

Хрустальный принц: «Вы, как насекомые проходят стадию личинки. И не хотят по понятным причинам, что бы люди увидели их в фазе личинки. Помним что личинка это червяк. Снимаем маску, а там червяк. Не очень хорошо это».

Катя-Кривоножка: «Это редкое врожденное заболевание. Кожи нет, а надо идти в люди, что делать? Первое что приходит в голову, одеть маску. Но не очень хорошая мысль, это еще хуже, потому что люди больше пугаются маски, чем лица без кожи».

Валторнист: «Мода горнолыжная. Куршавельские девушки».

Я: «Молодцы. На самом деле, еще имеет место философия. Может, каких-то новых стоиков, нас. С критическим посланием миру одновременно с гигиеной души. Техникой. Современный мир как бы одел на себя маску. Вернее, он многолик. Меняет маски. До истины не достучаться. Мы дали обет: «Мы не снимем маски, пока мир сам, первый, не поменяет лицо. И перестанет быть поддельным миром имитации». Это похоже на эпизод из кино «Сибирский цирюльник», когда герой не снимал противогаз, из принципа, пока его начальник не скажет громко, не прокричит всему миру, что «Моцарт великий композитор». Это было торжеством русского духа, упорства и, одновременно, русской фрикоидности. И как бы требование сменить негатив на позитив. Реверсировать картинку. Хотя бы иногда делать это, ради очищения мозгов, как мысленный эксперимент. Например, эксперимент Энштейна-Розена-Подольского. Слышали о таком.