Читать «Надежда» онлайн - страница 46

Вероятно, коллайдер связан «пуповиной» с разными частями мироздания. Например, он связан с переулком Денежным на Арбате виртуальной «трубкой», которая называется в народе Денежная труба.

ЭТАПЫ ЖИЗНИ ЗАМКОВОЙ ГОРКИ В ХХ ВЕКЕ.

1 фаза. При социализме место было секретное. Кордон по Крутому Угору. Через КП без пропуска не пройти. Мешочники шли по лесным тропкам, пробирались в местный магазин, где было все, и колбаса и икра. Элитное место с хорошей зарплатой.

Пять пятиэтажных домов для физиков и обслуги.

2 фаза. Запустение после перестройки.

3. Олигархическая фаза. Скупка земель. Сначала по дешевке, за 7 долларов за сотку. Потом все дороже. Каким-то образом Варваре и Синдерелле, двум сестрам-ягам удалось записать Замок и коллайдер на себя. И теперь они живут под угрозой рейдерского захвата.

4. Открытие Вещества Истины. Начало большого Освоения места.

Была попытка «раскрутки» места как христианского «узла» святынь, перекрестка, перевалочной базы для ходоков из Киева в Строгановский монастырь и дальше на Соловки. Сделать Бестужево частью Золотого кольца, местом, которое каждый православный должен посетить, как мусульманин посетить Мекку. Всякий нормальный человек Храм Гроба Господня, стену плача. В 2005 году был реставрирован замок. Оттуда выселили «халявщиков», наркоманов, мутантов (насекомолюдей). Покрасили краской с драгоценными металлами. Вскрыли одну из церквей. На стене и нарисовали яркие иконы в греческом стиле. Слишком, пожалуй яркие, до истерики. Беня Крик, Пушкин, Дерипаска вложили деньги. Они знал о перспективности места как земли Северного рая, как бизнесмены знают все раньше других. И о Веществе Истины, местной соме, и о так называемом кладбище царства небесного – другое название Всехсвятского погоста. Типа Пантеона. Там люди умершие, люди знаменитые, имевшие место в истории человечества, лежали в гробах, склепах, мавзолеях, но, как бы, не совсем мертвые, с правом на «просып». Типа графа из «Разговора с мумией» Эдгара По.

«… оттоле констянтинопольскаа церкви разрушися и положися в попрание, яко овощное хранилище». Это правда для первой церкви, Но это не про вторую, так называемую «никакую церковь». Она была частично «разрушися и положися в попрание». Но «яко овощное хранилище» не использовалась. Из страха нечистой силы.

«Никакую» или «Церковь со сколотыми фресками» пока трогать не стали: она заколочена с незапамятных времен. О ней идет нехорошая слава. От нее иногда доносятся странные звуки, странных песнопений. То ли госпел, то ли григорианский хорал, толи плач, ламентация, то ли что-то первобытное (ритуалы вуду, предание девушки Кинг-Конгу…). Там тоже стоят какие-то саркофаги. Два.

В 70-е годы ХХ века никакую церковь пробовали реставрировать.

В одном месте, где было не сколото, реставраторы нашли под штукатуркой живые плачущие глаза. И были слезы. Слезы, которые были похожи на слезы, были мокрые. Как будто в стенке живое существо. Замурованная религия. Они шли от глаз вниз, и не были чьей-то мистификацией.