Читать «Надежда» онлайн - страница 41

За два года под руководством Леонардо построен Замок. Шесть башен с колокольней. На куполах не геральдические флажки или пентаграммы, а многолучевые звезды. Звезды «ежики» не являются масонским символом. Это скорее символ сказки вообще, сказочного, может даже «сочельникового» барокко, создание прихотливой человеческой мысли, а так же следы космических мечтаний Леонардо или Никейки-Полубеса о межзвездных одиссеях будущего. В замке, в стенах есть воистину масонские знаки, Всевидящее око – глаз, вписанный в треугольник. Кстати есть версия, что тот мужчина, который изображен на картине Леонардо «Джоконда», не автопортрет самого Леонардо, а это и есть Никейка-Полубес. Русский зодчий. А что, посмотрите, разве не похоже? Да я понимаю, что, в общем-то, нет. Но поговорили же на эту тему. Прошло секунд пять и на пять секунд мы с вами стали ближе к смерти. А теперь уже на десять. А теперь уже на пятнадцать. А вроде тоже «тема» была. Чем мы, товарищи-господа, занимаемся по жизни! Смехуечки-хуечки-и-опять-смехуечки. «Не так мы живем», – говорил Марчелло Мастрояни в «Сладкой жизни», когда лез в фонтан за прекрасной блондинкой Эккерт.

«ШУБА». Не путать с термином из области колядования. ШУБ – это название местной больницы, с конца XIX века. Результат игривости фантазии местного земства. Хотя было ШЗБ Шамбальская земская больница. После Октябрьской революции стала ШУБ, Шамбальская участковая больница. Скорее всего, Шамбала здесь производное от «Шангалы» – название административного центра Устьянского района. В больнице бардак. Можно было сказать, что бардак со времен перестройки. Но бардак начался намного раньше.

АПОСТОЛ АНДРЕЙ ГЕНИСАРЕТСКИЙ. В «Повести временных лет» есть описание путешествие в новый город, данное апостолом Андреем: «Удивительное видел я в славянской земле на пути своем сюда. Видел бани деревянные, разожгут их докрасна, разденутся и будут наги, обольются квасом уснияным, и поднимут на себя прутья гибкие и бьют сами себя, и до того себя добьют, что едва слезут, еле живые, обольются водою студеною, и тогда только оживут. И творят так всякий день, никем ни мучимые, сами себя мучат, и этим совершают омовенье себе, а не мученье».

Местный апостол Андрей Генисаретский не одно лицо с Апостолом Андреем Первозванным. Местные верования, Русского Севера, ввиду изоляционизма, имеют свои особенности. Например, здесь есть культ целителя, но это не Пантелеймон, а Евлампий Романов. Или Роман Евлампиев. Местные путаются. Все-таки сказки и былины, фольклор уходит, мы теряем наше прошлое.

БАНЯ.

Она есть. И она древняя… Она имеет связь с апостолом. Но сведений недостаточно.

(статью нужно дописать)

КЛОП. Клопов здесь нет. Вымерли от радиации еще в начале предыдущей юги.