Читать «Психология. Психотехника. Психагогика» онлайн - страница 355

74

Здесь формулируется чрезвычайно важное для всей культурноисторической теории понимание интериоризации как, прежде всего, перехода от социальных форм отношений между людьми («интерпсихический» план) к индивидуальным формам психической деятельности (план «интрапсихический»), – понимание, которое отличает позицию Выготского как от предшествовавших исследователей, так и от той трактовки интериоризации, которая возобладала в последующей истории отечественной психологии.

75

См. прим. 5.

76

Схема: вначале человек кричит и сражается, подражающий делает то же, потом один кричит и не сражается, другой сражается и не кричит: начальник и подчиненный [сноска Выготского].

77

Эти мысли П. Жане неоднократно повторялись и разъяснялись Выготским впоследствии (см., например: Собр. соч. С. 222–227).

78

И закон вербализации у Жане [сноска Выготского].

79

Закон декалажа ( фр .).

80

Человек двойной ( лат .).

81

В данном случае Выготский имел в виду работу Ж. Полицера ( Роlitzеr G . Critique des fondements de la psychologie. T. 1. P., 1928). Возможно, однако, что Выготский был знаком уже и со следующей, основной психологической работой Полицера «Мифологическая психология и психология научная», вышедшей в 1929 г. в первом номере «Revue de psychologie concrиte» (в русском переводе в кн.: Полицер Ж . Избранные философские и психологические труды. М., 1980. Особ. с. 245–285).

82

«…Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений» ( Маркс К., Энгельс Ф . Соч. Т. 3. С. 3).

83

Роде ( лат .), то есть о «родовой» сущности человека.

84

Автостимуляция, «вступление во владение своим телом», овладение [сноска Выготского].

85

Между строк карандашом вписано: «Концентрация, иррадиация – все имеет свои корреляты».

86

Самовнушения ( фр .).

87

Имеется в виду следующий лист рукописи с таким обозначением (см. непосредственно ниже), по-видимому, вставка.

88

Так в рукописи; по-видимому, должно быть princip – начало ( фр .).

89

В рукописи, по-видимому, описка и должно быть: Werkzeugdenken – инструментальное мышление ( нем .) – термин К. Бюлера (ср.: Собр. соч., т. 2, с. 103 и др.).

90

Имеется в виду, должно быть, неоднократно упоминаемый Выготским случай активного воздействия человека на свою память, приведенный известным исследователем Уссурийского края В.К. Арсеньевым (см., например: Собр. соч. Т. 3. С. 73).

91

Общественно-личностной ( фр .).

92

Стало быть ( лат .).

93

Выготский любил повторять мысль Р. Турнвальда, что первым домашним животным был сам человек (см., например: Собр. соч. Т. 3. С. 83).

94

Орудие говорящее, полунемое и немое ( лат .).

95

Инженер плюс машина ( нем .).

96

Здесь и далее в своеобразной метафорической форме Выготским проводится фундаментальная для всей культурно-исторической теории мысль о том, что собственно человеческий способ регуляции поведения и психики всегда с необходимостью включает некое специально построенное действие (первоначально разделенное между людьми, а затем выполняемое и отдельным человеком) по «выделыванию» и последующему употреблению особых знаковых объектов в функции средств и способов овладения человеком своей психической деятельностью, ее организации и реорганизации. Принципиально важно при этом, что именно эти «сигнификативные акты» (как называл их сам Выготский) или, иначе говоря, особые «психотехнические действия» – действия, посредством которых достигается трансформация психического аппарата и изменение законов его функционирования (а не сама по себе, если воспользоваться языком К. Леви-Стросса, «сырая» психика), и должны при последовательном проведении культурно-исторического подхода рассматриваться в качестве действительного «объекта» и «единицы анализа» в психологии. Это во многом парадоксальное и для современной психологии положение лишний раз показывает, насколько радикальным и до конца не осознанным и сегодня было намеченное в культурно-исторической теории изменение облика психологической науки. (Ср. соответствующие места второй главы «Истории развития высших психических функций» и других работ Выготского).