Читать «Куда ведет кризис культуры? Опыт междисциплинарных диалогов» онлайн - страница 538

60

61

62

См.: Ловелл Д. Доверие и политика в посткоммунистическом обществе // Pro et Contra. 2002. Т. 7. № 3. С. 147–162.

63

Лапин Н.И. Ценности «сохранение – открытость изменениям» и сетевые инновационные институты. Доклад на симпозиуме памяти Самюэля П. Хантингтона: «Культура, культурные изменения и экономическое развитие». Москва, ГУ-ВШЭ, 24–26 мая 2010 года.

64

Лапин Н.И. Указ. соч.

65

Шкаратан О.И. Указ. соч.

66

67

Инглхарт Р. Модернизационная теория и традиционная культура // Общая тетрадь. Вестник МШПИ. 2008. № 3–4 (46). С. 53–54.

68

См., например: Spotlight – Australia’s struggle with multiculturalism: http://www.workpermit.com/news/2007.02.27/australia/immigration historicalretrospective.html

69

Культурная свобода в современном многообразном мире: Доклад о развитии человека 2004 для ПРООН. М., 2004. С. 17–34.

70

Там же.

71

Там же.

72

Там же.

73

См., например: Ле Кодиак Р. Мультикультурализм // Диалоги об идентичности / Под ред. Е. Филипповой и Р. Ле Кодиака. М., 2005. С. 38; Тишков В. Культурное многообразие в современном мире // Там же. С. 9.

74

Древний индийский трактат, посвященный сфере чувственной, эмоциональной жизни, вожделения и любви.

75

76

Буганов А.В. Русская история в памяти крестьян ХIХ в. и национальное самосознание. М., 1992. С. 82–92.

77

См.: Яковенко И.Г. Культурные и социально-психологические аспекты механизмов массового террора // Мир психологии. 1998. № 3.

78

В современной России статистика насчитывает 0,5% оправдательных приговоров. Для сравнения: общая практика цивилизованных стран колеблется между 20 и 40%.

79

Яковенко И.Г. Познание России: Цивилизационный анализ. М., 2008.

80

Сорокин П.А . Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

81

Хачатурян В.М . «Вторая жизнь» архаики: Архаизующие тенденции в цивилизационном процессе. М., 2009.

82

Там же. С. 57.

83

Там же. C. 60.

84

Культ Победы – языческий государственный культ Рима. В римской сенатской курии стоял алтарь Победы. Показательно, что утверждение христианства привело к упразднению этого культа. В 382 году император Грациан, сложивший с себя титул верховного понтифика (жреца языческих культов), приказал вынести статую богини Виктории из римской курии.

85

Я отдаю себе отчет в том, что на продвижение Сталина работают серьезные силы и тратятся значительные ресурсы. Полки в книжных магазинах с монографиями, посвященными великому вождю, впечатляют своими размерами. Тем не менее, помимо социальных интересов отдельных элитных групп, есть и ответ массового низового сознания.

86

Архангельский А. Миф Сталина // Старо-новые российские мифы: Кризис знания или сознания? / Под ред. Ф. Бомсдорфа, Г. Бордюгова, Е. Гениевой. М., 2009.

87

Степун Ф.А. Бывшее и несбывшееся. Лондон, 1990. Т. 1. С. 87–88.

88

Валентинов Н. Встречи с Лениным. Бенсон, 1980. С. 181.

89

Новый журнал. (Нью-Йорк). 1961. № 63. С. 277.

90

Федотов Г.П. Схема революции // Федотов Г.П. И есть и будет: Размышления о русской революции. Париж, 1932. С. 81.

91

Булгаков С.Н. На пиру богов // Вехи. Из глубины. М., 1991. С. 320–321.

92

О том, как это проявлялось в различные периоды российской истории, см.: Ахиезер А., Клямкин И., Яковенко И. История России: конец или новое начало? М., 2008. См. также: Клямкин И. Постмилитаристское государство // Российское государство: вчера, сегодня, завтра. М., 2007.