Читать «Онтология лжи» онлайн - страница 81

13

Чайковский Ю. В. Элементы эволюционной диатропики. С. 121.

14

Dawkins R. The Selgish Gene. P. 144.

15

Мальчевский А. С. Кукушка и ее воспитатели. М., 1987. С.252.

16

Шовен Р. Поведение животных. М., 1972.

17

Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М., 1974. С. 208.

18

Там же. С. 377-378.

19

Бернштейн Н. А. Физиология движений и активности. М., 1990.

20

Аверинцев С. С. Попытки объясниться. М., 1988. С. 13.

21

Валлон А. От действия к мысли. М., 1956. С. 170.

22

Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986.

23

Laing R. D. The Divided Self. London, 1977. P. 160-178. — Книга переведена на русский язык.

24

Достоевский Ф. М. Сон смешного человека//Достоевский Ф. М. Соч.: В 30 т. Т. 25. Л., 1983. С.115-116.

25

Лефевр В. А. Конфликтующие структуры. М., 1967. С.85.

26

Еще Ларошфуко доставляло удовольствие обнаруживать «ложь» как жемчужинку в перламутре иновидимости (правда, для Ницше жемчуг и перламутр различаются уже только степенью концентрации).

27

Полянская И. Рынок //Вкус. М., 1991. С. 401.

28

Витгенштейн Л. Лекция по этике / / Историко-философский ежегодник 1989. М., 1990.

29

Тонкий анализ рефлексивной мультипликации см.: Лефевр В. А. Конфликтующие структуры. М., 1967.

30

Другой пример Витгенштейна (из той же его «Лекции по этике»), будто книга, содержащая одни лишь этические максимы (но зато полный и исчерпывающий набор) уничтожает все остальные книги, верен опять же с поправкой: она уничтожает эти книги в том смысле, что вбирает их в себя, воспроизводит. Если весь мир дан в монотонном перечислении должного, то сама модальность долга становится излишней (все равно кроме мира должного ничего нет). «Абсолютно этический субъект» безнадежно погрязнет в расчетах, независимо от того, что он возьмет за эталон — количество слезинок или «исчисление» собственного желания (чтобы знать, как поступить по отношению к Другому). Полная этическая безупречность оказывается непрерывной калькуляцией, реестром резонов, в число которых, безусловно, входят и все написанные тексты...

31

Стохейон (stoheion) по-гречески как раз и означает «алфавит», почему неоплатоникам и тому же Дионисию было гораздо проще понять Божье слово как прямую рекомбинацию стихий.

32

Поль Валери писал: «О цветке мы судим по его запаху, а запах — это то, от чего цветок избавляется. И видим мы лишь то, что отражено, отброшено от поверхности. Мы познаем сущее в его отбросах» (см.: Валери 11. Об искусстве. М., 1976. С. 106). Следует отметить, что Валери лишь наиболее емко и афористично выразил мысль, излюбленную для многих философов, например для Бергсона.

33

А. Ронелл в своей «Телефонной книге» подробно рассматривает перипетии, претерпеваемые зовом Бытия прежде, чем тот дойдет до адресата (см.: Ron с 11 A. The Telephone Book. Lincoln, 1989).

34

Помимо «Телефонной книги» А. Ронелл см. также: Rone 11 A. Street-Talk // Studies in Twentieth Century Literature. 1986. 1.