Читать «Окситоциновая цивилизация» онлайн - страница 5

- повышенная доверчивость к людям (особенно знакомым) [Kosfeld et al., 2005];

- щедрость (легко расстаётся с вещами и скромен в быту) [Israel et al., 2009];

- «доброта», или как бы это поточнее сказать, осуждение поступков, а не человека. Так, например, у него не возникает рефлекторная связь плохой новости с лицом конкретного человека. Ценит справедливость в отношениях между людьми и крайне болезненно реагирует на её нарушение;

- повышенная восприимчивость к социально значимым сигналам с положительной окраской (благодарности, знакам внимания, похвале) [Unkelbach, 2008];

- способствует млекопитанию;

- стимулирует сокращения матки в процессе родов [Окситоцин…, 2012];

- играет роль в сексуальном возбуждении: концентрация увеличивается при оргазме у мужчин и у женщин (возбуждает сильные чувства) [Carmichael et al., 1987; Blaicher et al, 1999];

- натрийурез (ешьте больше соли!) [Пабал…, 2012];

- увеличивает злорадство, зависть и злопамятность (в условиях сильной конкуренции или в боевой обстановке. Это ярко проявляется в стремлении быстро и надёжно убить противника, а не получать удовольствие от его унижения или физических мучений. Предательства не прощает никогда. Сроков давности не признаёт) [Shamay-Tsoory et al., 2009];

- ухудшает память и способность к обучению (при напряжённом эмоциональном фоне), вызывает характерные стремление спокойно систематизировать факты, с целью создания собственной непротиворечивой картины мира и отвращение к рекламе как к средству эмоционального разрушения такой картины [De Oliveira et al., 2007];

- слабое антидиуретическое и сосудосуживающее действие (родственный вазопрессин действует сильнее) [Окситоцин…, 2012].

И что же? Как мы видим, бо́льшая часть этих поведенческих реакций как раз и является характерной «визитной карточкой» коммунарского общества. Смелость — до отмороженности; гипертрофированный альтруизм; готовность убивать «морально чуждых» и при этом общая фоновая доброта; особо положительное отношение к детям — как своим, так и чужим. Болезненное неприятие лжи, я думаю, следует из чрезмерной эмпатии, помноженной на основную проблему альтруистических сообществ — так называемую «проблему халявщика». «Проблема халявщика» — традиционная проблема любых коллективных организмов, от сообщества дрожжевых грибов до трудовых коллективов Homo Sapiens. И доверчивость, плюс самопожертвование в пользу коллектива (чему весьма способствует окситоцин), существенно обостряет эту проблему. Способы борьбы с халявщиками самые разные. Один из них, не самый популярный и довольно дорогой (очень требовательный к информационным системам), — открытость, проверяемость всей информации, что мы и видим в обществе коммунаров.

Итак, коллеги. Повторяю предварительный вывод. Коммунарское общество — это результат искусственного отбора людей по параметру «чувствительности» нейронов к окситоцину. Это биохимическая сущность их общества, это их сила, и раз мы уж это нащупали, теперь это легко может оказаться и их слабостью.