115. Falco, von de, L'Epicureo Demetrio Lacone, Napoli, 1923.
116. Freymuth G., Zur Lehre von den Gotterbildern in der epikureischen Philosophie, Berlin, 1953.
117. Gassendi P., Animadversiones in decimum librum Diogenis Laertii, qui est de Vita, Moribus, Placitisque Epicuri, Lyone, 1649.
118. Gerlo A., Lukrez, Gipfel der antiken Atomistik, Berlin, 1961.
119. Gigon О., Epicurus, Zurich, 1949.
120. Goedeckmeyer A., Epikurs Verhaltniss zu Demokrit in der Naturphilosophie, Strassburg, 1897.
121. Gomperz T., Philodemus, Uber Induktionsschliisse. Herkulanische Studien, Heft I, Leipzig, 1865.
122. Gomperz T, Philodem, Uber Frommigkeit, Herkulanische Studien, Heft 2, Leipzig, 1866.
123. Hartmann G. M., Der Materialismus in der Philosophie der griechische-romischen Antike, Berlin, 1959.
124. Jensen C., Ein neuer Brief Epikurs, Berlin, 1933.
125. Kovendi D., Az epikureus fizika es ethika Lucretius alapjan, Budapest, 1955.
126. Luschnat O., Zum Text von Philodemus Schrift De musica, Berlin, 1953.
127. Mau J., Ober das Problem des Infinitesimalen und seine Behandlung in Epikurs Brief an Herodot, Berlin, 1954.
128. Merlan P., Studies in Epicurus and Aristotle, Wiesbaden, 1960.
129. Nizan P., Les Materialistes de l'Antique. Democrite — Epicure — Lucrece, Paris, 1936.
130. Okal M., Grecki atomisti a Epikuros, Bratislava, 1953.
131. Pakcitiska M., Hedonistyczna etyka Epikura, Warszawa, 1959.
132. Philippson R., Zu Philodem Περι θεων αγωγης, Hermes 54, 1919.
133. Sannwald R., Marx und die Antike, Zurich, 1957.
134. Schieldauer H., Seneca und Epikur. Eine Studie zu ihrer Ethik und Weltanschauung, 1932.
135. Schmid W., Epikurs Kritik der platonischen Elementenlehre, Leipzig, 1939.
136. Solinsen F., αισθησεις in Aristotelian and Epicurean thought, Amsterdam, 1961.
137. Sudhaus S., Philodemus, de Rhetor. Lipsiae, 1896.
138. Theodoridi С., Επικουρος Ηαληθινη οψη του αρχαιον κοσμος, Αθηνα, 1954.
Примечания
1
Здесь и далее первая цифра соответствует номеру, под которым цитируемое произведение значится в списке литературы, помещенном в конце книги. Следующие цифры означают страницы соответствующего произведения (где возможно, дается пагинация канонизированных изданий) или номер фрагмента. Римские цифры применяются для обозначения книг, за исключением «Ватиканского собрания изречений» (17) и «Главных мыслей» Эпикура (16), где они обозначают номер фрагмента.
2
Здесь и далее при ссылках на письмо Эпикура к Геродоту, приводимое в приложении к данной книге, указывается пагинация канонизированного издания.
3
Перевод проф. С. И. Соболевского (см. Лукреций, О природе вещей, II, М.—Л., 1947, стр. 526–565). В тексте перевода приняты следующие условные обозначения:
() — в обычные скобки вставлены слова, необходимые по смыслу, но отсутствующие в греческом тексте.
[] — в квадратные скобки вставлены возможные варианты перевода.
<> — в угловые скобки заключены слова греческого текста, отсутствующие в рукописях, но добавляемые издателями.
