Читать «Книга 2. Тайна русской истории. Новая хронология Руси. Татарский и арабский языки на Руси. Ярославль как Великий Новгород. Древняя английская история — отражение византийской и ордынской» онлайн - страница 205

Рис. 2.224. Церковь Введения в Николо-Улейменском монастыре под Угличем. Вид с востока. С этой восточной стороны к старой церкви приделан более поздний «четверик» с куполом на барабане и полукруглым алтарным выступом

Рис. 2.225. Церковь Введения в Николо-Улейменском монастыре под Угличем. Вид с юго-запада. Фотография 2000 года

Конечно, мы не утверждаем, что таких церквей греческого образца на Руси XV века не было. Вопрос лишь в том — были ли они ТИПИЧНЫМИ старыми церковными зданиями Руси-Орды. Приведенные выше факты заставляют усомниться в этом. Возникает четкое впечатление, что в XVII веке подавляющее большинство старых русско-ордынских церквей перестроили под реформаторский «греческий образец». Более того, заявили, будто ТАК ВСЕГДА И БЫЛО. Что, как мы теперь понимаем, полная неправда.

Кое-где в России продолжали, по инерции, строить ГОТИЧЕСКИЕ СОБОРЫ даже вплоть до XVIII века. Такова, например, известная церковь Петра и Павла в Ярославле, относимая к 1736–1744 годам, рис. 2.226, рис. 2.227. В том же стиле возведена и МЕЧЕТЬ в селе Поисеево Актанышского района Республики Татарстан, рис. 2.228. Но, в конце концов, при Романовых о старом готическом = готском облике русских и татарских церквей-домов постарались прочно забыть. Кто — сам, а кого — заставили.

Рис. 2.226. Готический — Готский храм Петра и Павла в Ярославле, построенный еще в старо-русском ордынском стиле. Шпиль, двускатная крыша, вход в церковь на втором этаже. Взято из [996], с. 159

Рис. 2.227. Другая фотография готического собора Петра и Павла в Ярославле. Именно в таком стиле, по «монгольскому» ордынскому образцу, строили и соборы в Западной Европе. Взято из [116], илл. 341

Рис. 2.228. Мечеть в селе Поисеево в Татарстане, построенная в готическом = готском стиле. Фото из фондов Государственного объединенного музея Республики Татарстан. Взято из [6], с. 21

А в Западной Европе этой новореформаторской «греческой архитектурной волны» XVII века не было. Здесь храмы ПРОДОЛЖАЛИ СТРОИТЬ ПО-СТАРОМУ ИМПЕРСКОМУ ОБРАЗЦУ «Монгольской» Империи. Даже русское название ДОМ сохранили. Поясним, что все самые крупные соборы Западной Европы до сих пор называются словом DOM, очевидно происходящим от русского ДОМ. А само название архитектуры западных церквей — ГОТИЧЕСКАЯ, происходящее от слова ГОТЫ, — означает КАЗАЦКАЯ. То есть архитектура, принесенная в Европу КАЗАЧЬИМИ = ГОТСКИМИ войсками Великой Империи в XIV–XV веках. См. книгу «Империя».

На Руси XVII века старый имперский русско-ордынский образец церквей-ДОМОВ стал всячески искореняться. Церкви такого вида либо разрушали и перестраивали, либо старались изменить их облик различными пристройками. Либо приспосабливали эти здания под другие нужды. Например, хозяйственные. Яркий пример — старый длинный огромный дом с двускатной крышей, стоящий в Новом Симоновом монастыре в Москве, рис. 2.229, рис. 2.230 и рис. 2.231. В XIX веке дом использовался как сушильня для зерна. Архитектура этого здания в точности соответствует облику старых русских церквей-домов. Поэтому, скорее всего, это старая церковь Нового Симонова монастыря. По своим размерам и даже по высоте она не уступает более позднему зданию собора того же Ново-Симонова монастыря. Отметим, что вход в старое здание-дом был с северной стороны, с высокого крыльца. Сегодня древнее крыльцо разрушено и вместо него сооружено современное, металлическое, рис. 2.230. Подчеркнем, что здесь нет следов перестроек, искажающих первоначальную старую архитектуру этого Дома. Нет даже башен-шпилей. По-видимому, именно так выглядели старые русские церкви в XV–XVI веках.