Читать «Книга 2. Тайна русской истории. Новая хронология Руси. Татарский и арабский языки на Руси. Ярославль как Великий Новгород. Древняя английская история — отражение византийской и ордынской» онлайн - страница 202

Отметим, что энциклопедия «Христианство» [936] в статье о субботниках почему-то обходит полным молчанием указанные нами сведения об этом исключительно интересном утверждении субботников. А именно, что библейская Ассирия, библейский Египет и библейский Вавилон — это средневековая Русь.

Далее сообщается, что субботники имели «преемственную связь с ересью жидовствующих» [936], т. 2, с. 653–654. То есть с известным «русским иудейством» XV–XVI веков, сыгравшим большую роль в истории Руси-Орды XVI века. См. «Библейская Русь», гл. 7. Был период, когда представители этого учения захватили власть при русском ханско-царском дворе. Согласно нашим выводам, именно в это время и при их активном участии была создана Библия в современном смысле слова. То есть ранний вариант современного библейского канона. Поэтому неудивительно, что их последователи больше помнят о подлинном смысле библейских терминов, чем многие другие.

Об обычаях субботников энциклопедия «Христианство» скупо сообщает лишь следующее: «По позднейшим исследованиям, в одних местах субботники соблюдали обряды по закону Моисееву, но не признавали Талмуда и молитвы читали НА РУССКОМ И ЦЕРКОВНО-СЛАВЯНСКОМ языках; в других (напр., в Пятигорске и Иркутской губ.) носили РУССКУЮ ОДЕЖДУ И ВООБЩЕ ПРИДЕРЖИВАЛИСЬ РУССКИХ ОБЫЧАЕВ» [936], т. 2, с. 654.

Еще одним остатком церкви жидовствующих, то есть русской иудейской церкви XV–XVI веков, считаются современные ДУХОБОРЫ. Энциклопедия «Христианство» пишет: «Корни духоборов уходят в старину. Их связывают со стригольниками, с "жидовствующими", с Башкиным и Феодосием Косым» [936], т. 1, с. 495.

Напомним, что Башкин и Феодосий Косой — это видные представители церкви жидовствующих XVI века. Согласно нашим результатам, русско-иудейская реформаторская церковь жидовствующих на Руси была тесно связана с лютеранской реформаторской церковью на Западе. Может быть, даже составляла с ней единое целое. См. «Библейская Русь», гл. 7.

Но согласно нашей реконструкции, эпоха XVI века, когда возникли духоборы, отразилась в Библии, в частности, как правление известного «ассирийского» царя Навуходоносора. Замечательно, что духоборская традиция полностью соответствует нашему утверждению. А именно, «сами духоборы ведут свое происхождение от "трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила"» [936], том 1, с. 495. То есть от ветхозаветных персонажей, современников царя Навуходоносора. Что по новой хронологии дает XVI век — в точности эпоху Башкина и Феодосия Косого, от которых, как считается, пошли духоборы. Согласно нашей реконструкции, библейский ассирийский царь Навуходоносор — это русско-ордынский царь-хан Иван Грозный.