Читать «2012. Год Апокалипсиса» онлайн - страница 34
Вадим Леонидович Телицын
Столь утомительный экскурс в один из сегментов истории цивилизации майя не должен пугать или настраивать на пессимистический лад. Все эти имена, числа, термины, традиции способствуют одному – возможности разобраться в хитросплетении пророчеств самих майя, пророчеств, которых сохранилось не так много, как хотелось, но пророчеств, которые дают возможность объяснить не только что происходило в ушедшей уже в небытие цивилизации (на далеком полуострове Юкатан), но, быть может, совершить осторожный экскурс в наше будущее… Ведь недаром же о цивилизации майя говорили как об обществе, созданном… пришельцами. Да и сказания майя интересны для нас не только своими расчетами относительно «парада планет», но и предположениями, которые дают возможность если не предвидеть, то высказать предположение – а что же грозит нам в 2012-м?
Пророчества майя
Вспомним Платона…
Он в своих «Законах» писал: «Считаем ли мы, что древние сказания содержат в известной мере истину относительно частой гибели людей от потопов, болезней и многого другого? …Представим же себе один из множеств случаев, именно гибель от потопа. Что избежавшими тогда гибели оказались чуть ли не исключительно горные пастухи – слабые искры угасшего человеческого рода, сохранившиеся на вершинах. Итак, когда случилось это опустошение, дела у людей складывались так: кругом была невообразимая страшная пустыня, все животные погибли, лишь кое-где уцелели стада рогатого скота и диких коз. Эти стада и доставляли вначале пастухам скудные средства к жизни. Можем ли мы считать, что тогда сохранилось хотя бы… воспоминание о… государственном устройстве и законодательстве, о чем у нас теперь идет речь? Никоим образом» [54] .
«Считаем ли мы, что древние сказания содержат в известной мере истину относительно частой гибели людей от потопов, болезней и многого другого?» Считаем, несомненно считаем… Иначе бы и речи наши были пустым времяпрепровождением…
Почему мы выбрали именно пророчества майя? Конечно, они полны загадочных сплетений, но и потому, что все они – это главное – увязаны годом, когда проходил «парад планет» (о нем писалось выше). Стоит только провести параллели (сравнить, что пророчествовалось и что сбылось), и станет ясным, насколько можно доверять жрецам и прорицателям майя.
Пророчеств, сохранившихся и дошедших до нас, немного, всего восемь. Но благодаря им складывается интересная картина будущего – после первого полного «парада планет» – мира.
Можно соглашаться или нет с выводами или с намеками прорицателей, но представляемая ими схема удивительна: она – словно калька, снятая с глобального рисунка движения общества по жизненной кривой – от неудачи к успеху, от катаклизма к возрождению и т.д.
Мы не склонны подгонять к обобщениям майя нашу собственную историю, нас удивляет то, что сравнение это напрашивается само без всякой на то натяжки (впрочем, для пессимистов можно предположить в качестве ретроспекции историю христианства).
В текстах пророчеств много имен и географических названий, но они не должны ни удивлять, ни препятствовать осмыслению содержания. Они, эти имена и названия, важны были для тех, кто создавал тексты, кто жил в то время и в той цивилизации.