Читать «Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры» онлайн - страница 94

Вопрос: А самадхи ставить первым или последним?

Вадим Запорожцев: Смотрите, кто-то хочет сперва прожить славную жизнь, насладиться всем на свете, реализоваться, как творческая личность, а под конец жизни в самадхи. Кто-то наоборот – сначала в самадхи, а под конец реализоваться и наслаждаться жизнью. Свобода, друзья! Никто за вас не придумает.

Итак, давайте несколько слов по теории этого вопроса я скажу вам. На одном листике вы написали то, что вы хотели получить. На другом листике или в другом месте вы написали то, что есть сейчас. Дальше вы должны очень четко вспомнить философию или идеологию йоги. Каждый из вас живет только лишь в той Вселенной, которую он построил лично. Т.е. то, что вы имеете сейчас – это воплощение тех желаний, которые вы формулировали или волеизъявили, может быть даже в этой жизни, и они привели вас к этой точке, которая есть сейчас. Сейчас же вы по какой-либо причине недовольны тем, что есть сейчас, желаете, изменения в будущем, и вы нарисовали другую точку. С точки зрения йоги, эти две точки равновелики, они изначально ничем не отличаются. Почему? Потому что вы свободны! Что захотите, то и будет. Но, в то же самое время у вас никогда в жизни ничего не будет того, чтобы вы, грубо говоря, не придумали бы сами.

И вот, теперь очень абстрактное положение. Оно, может быть, не сразу до вас дойдет. Это высшая аксиоматика йоги. Постарайтесь к нему привыкнуть. Как древние тексты по йоге, как утверждает вся идеология Вед, сперва надо волеизъявить, что есть просветление, а лишь после этого вы в него сможете попасть. Или еще более вульгарно – сперва вы должны придумать просветление и только лишь, потом вы в него попадете. По сути дела, если вы будете пользоваться своей изначальной свободой, вы можете воплотить все, что угодно. Сил для этого у вас достаточно. У вас не хватает только лишь одного – вдохновения! А для того, чтобы пробудилось ваше вдохновение, необходимо поверить в себя. Получается, что мы все в некотором смысле Бароны Мюнхгаузены – вытаскиваем себя за свои собственные волосы.

Дальше. Вот у вас есть две точки. То, что есть сейчас и то, что вы хотите. Вы пользуетесь этим элементом Натьи. Вы сделаете такую машину времени, такой психический реактор, затем силовые поля: ведущие, ведомые и зрители. Затем зайдете на это поле в том статусе, который есть сейчас. Затем будете представлять, как вы медленно-медленно-медленно или быстро-быстро-быстро переходите в тот статус, в котором хотите быть. Причем здесь должны уповать на спонтанность. Для этого мы будем делать Рита йогу. Т.е. вы представляете себе – вот, я зашел в одном статусе, а потом, постепенно или сразу прыг-прыг-прыг - в другом статусе. Внутри вас достаточно механизмов и сил, чтобы сделать эту трансформацию. И в дальнейшем вы на этой площадке останетесь в том статусе, в котором вы хотите видеть себя в будущем и будете его, как бы утверждать.

Или по-другому – если хочешь стать Богом, веди себя, как Бог! Вы как бы начнете вытаскивать себя из будущего. Но перед тем, как это мы все сделаем, давайте мы, хотя бы в минимальном объеме накачаем все это действие праной. Поэтому сейчас садимся все. При этом спина, шея, голова должны быть на прямой линии. Берем наши листики или то, где мы все записали, палец любой руки располагаем в точке между бровей, делаем вдох через две ноздри, затем одну из ноздрей закрываем и выдыхаем через свободную. Затем опять вдох через две ноздри, закрываем свободную, через другую выдыхаем. И так попеременно продолжаем дышать, а другую руку располагаем на наших записях и визуализируем, как прана через эту руку пропитывает идеи, которые написаны, зафиксированы и нарисованы. Накачиваем праной эти абстрактные идеи.