Читать «Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры» онлайн - страница 79

Если бы у вас не было желаний, вы бы никогда не стали человеком, друзья! Вы бы так и находились в этой пашу бхаве, состояния скота. Или по-другому, в состоянии тамаса. Сейчас вы все большими и большими желаниями, активностью, исполнением желанием переходите в состояние раджаса, активности. Этим самым вы все сильнее и сильнее оттачиваете свой интеллект. Таким образом, вы доходите до состояния человека. В состоянии человека у вас есть, безусловно, желания. Если вы, будете правильным образом использовать свои желания в теле человека, то вы подниметесь до третьей стадии или состояния сатвы, или как в тантрах: состояния дивья, божественного состояния. Когда у вас в жизни в принципе не будет ни кнута, ни пряника, вы подниметесь этой стадии. Но чтобы достичь этого состояния, надо пройти через серию желаний, через выполнение желаний. Когда ко мне приходит человек и говорит: Я хочу заниматься йогой, я хочу высоких состояний просветления. А я смотрю, он по жизни – ни рыба, ни мясо, в состоянии такого явного скотства. Я ему говорю, что надо как-то суетиться, что-то делать, над собой работать, пускай даже в сторону суеты. А он открывает какую-то книжку и начинает мне, а все бренно, надо от всего отказаться. Я понимаю, что вот эти книжки, они вместо того, чтобы поднять в состояние сатвы и дивья, они заставляют людей скатываться в состояние пашу, тамаса и скотства.

Поэтому, друзья, ничего плохого в ваших желаниях нет. Если вы в Открытом Йога Университете будете говорить, а я ни к чему не стремлюсь, а мне ни к чему стремиться не надо, а желаний у меня нет, а оно все само должно произойти. То я буду классифицировать вас либо как величайших учителей человечества, после чего упаду вам в ноги и попрошу вас учить меня йоге. Либо, извините, я буду относиться к вам как к людям, во-первых, как к лицемерам, во-вторых к людям в состоянии глупости и животного тамаса. Понимаете? Это как раз тот случай, когда сверх логика и нелогичность очень похожи. Великий святой сидит, он ничего не делает, действительно, ему достаточно только подумать о желании, как оно само выполняется.

Точно также и великий тунеядец, сидит и ничего не делает, только у него ничего не получается. Мы же с вами, в промежутке между двумя этими крайностями. И мы должны использовать свою активность, свои желания, достижение желаний, выполнение желаний для того, чтобы подняться до этого уровня духовности, когда мы просто не будем формулировать желания. Почему? Потому что в момент формулирования желания, оно начнет выполняться. Это идеал йоги. Почему великие святые и йоги отказались от желаний, как пишется во многих книжках. Вовсе не потому, что великих святых раздирают неуемные желания, как помните, Кису Воробьянинова, демоны желаний. А он: э, надо себя заставить, я все-таки великий святой. Ничего подобного, великие святые не имеют желания по одной причине: у них нет разницы между формулировкой желания и его исполнением. Все, чего они хотят и так есть. Если итак есть, чего еще желать?