Читать «Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)» онлайн - страница 6

Если вы почитаете поэтов Серебряного Века, то везде будет сквозить, у кого-то не явно, у кого-то, как у Блока, Андрея Белого, более заметно, этот образ таинственной, роковой женщины. Они очень четко чувствовали этот Божественный образ во всех его ипостасях, чувствовали подоплеку всего этого мира. Что Богиня, Богиня Шри, превыше всех и всего. И этот мир, который был создан, как здесь сказано, из частичек пыли с ее ног, он - ничто, по сравнению с ней.

Виранчи – это одно из имен Брахмы, Бога Творца. Виранчи создал весь этот мир. Это колоссальный акт творения, который современные ученые называют термином «Большой взрыв». Согласно индийской мифологии Брахма создал этот мир. И создал он его из частичек пыли, собранных с ног этой Величайшей Богини.

Вишну - это Бог, который поддерживает, не дает разрушиться тому, что было создано. А он иногда, согласно мифологии, предстает в образе тысячеглавого змея, который на своих головах с трудом удерживает всю эту Вселенную.

А Рудра сжигает весь этот мир в пепел. Согласно индийской мифологии, наш мир цикличный. Он претерпевает стадии творения, стадии существования, и, в результате, он должен быть уничтожен. И всегда возникает вопрос: «Почему он должен быть уничтожен?» А ответ такой: «Весь этот мир, вся Вселенная существует только лишь для одного – чтобы наши души, проходя через него, достигали Высшего. Это своего рода школа, и когда последнее живое существо просветлится, весь этот мир будет сожжен».

Здесь даются привязки к индийской мифологии, согласно которой есть Брахма – творец мира. Точнее это проявление одного Божества, но в трех лицах: Брахма, который создал весь этот мир – это принцип творения, Вишну – это принцип сохранности, сохранения и Рудра – это принцип разрушения. Если вы сейчас взгляните вокруг себя или вспомните любой эпизод вашей жизни, вы всегда увидите эту триаду: что-то возникает, что-то не разрушается до поры до времени, а потом что-то исчезает. Человек, который отходит от пути эволюции, начинает цепляться за этот тренажер, цепляться за этот мир. И это самое серьезное, с точки зрения Шри Видьи, недоразумение: весь этот мир со своей красотой, своей изменчивостью был создан только для того, чтобы дать понять принцип Шри. А обычный человек цепляется за эти процессы приходящие и уходящие.

Почему так происходит? Мы много видим в мире того, что нас очень сильно привлекает: красивый закат, красивая девушка, какие-то достижения цивилизации, машины, механизмы, иногда более абстрактные вещи, допустим, красота математики или то, что приходит к нам из искусства. Можно вспомнить все многочисленные водопады, радуги, все моря, океаны, все самоцветы, бриллианты, улыбку ребенка, молодой побег. То, что вызывает восхищение, в чем мы видим красоту и прекрасное. И в этом афоризме дается понять, что как бы это нас ни притягивало, ни привлекало, все это всего лишь жалкая пыль, собранная с ног Богини Шри. То есть того принципа или той Богини, ради которой было создано все это.