Читать «Курс Йоги 000. Как пользоваться этими курсами? Как стать студентом? Программа обучения» онлайн - страница 42

К сожалению, в современном мире мы наблюдаем две одинаково неэффективных стратегии по сохранению знаний йоги.

Первая стратегия - это поверхностное коммерческое, несерьезное, потребительское отношение к йоге, которое демонстрируют нам страны Запада и в первую очередь Америка, где йога низведена до уровня то ли зарядки, то ли акробатики. В узких кругах эта тенденция в йоге называется «Йога Попса» (То есть йога на очень примитивном уровне для людей, падких на рекламу и моду).

Действительно, как-то необычно воспринимаются люди, которые занимаются йогой в кроссовках, с применением немыслимого числа разного рода приспособлений, ведь единственное, что нужно для занятий йогой, - это ровный пол и коврик. Но все-таки у этой стратегии есть и свои положительные моменты. К положительным сторонам этой тенденции можно отнести ту массовость, которую она приобрела на Западе, где чуть ли ни каждый второй человек хотя бы раз занимался йогой, чего нельзя сказать даже о странах Востока.

Вторая стратегия - это попытка воссоздать маленькую «Индию» внутри той или иной школы йоги на Западе, заставить всех жить на «индийский манер»: одеваться, питаться, общаться. Попытка навязать нормы поведения, которые естественны на Востоке и просто немыслимы на Западе: это когда ученик должен падать ниц при появлении учителя или когда женщины должны заниматься отдельно от мужчин, дабы не вводить последних в "искушение". Такие попытки всегда очень напоминают попытку создать какую-то новую религиозную секту, а не распространять знание йоги. Понятно, что желающих участвовать в таких организациях не так много, как бы того хотелось организаторам такого подхода в распространении йоги. Самое обидное, что тот «индийский» образ жизни, который пытаются представить в этих организациях как истинно "йоговский", не имеет никакого отношения к йоге. Этот образ жизни сложился исторически сравнительно недавно. Образ жизни людей во времена расцвета йоги был, по-видимому, совершенно другим, имеющим очень далекое сходство с тем, что сейчас пытаются навязать людям Запада. В узких кругах йоги такая тенденция называется «Йога Хинду». (Или йога, где слишком много индусского колорита, обычаев, а иногда и простого суеверия широких масс населения стран Востока).

Но все же и у этой стратегии есть свои сильные стороны. К положительным сторонам этой тенденции можно отнести, что иногда встречается очень глубокое понимание теории и практики йоги у людей, придерживающихся этого подхода. Иногда, даже бездумно копируя какие-то элементы жизни в странах Востока, они также без искажения передают и те крупицы мудрости, которые дошли до нас с древних времен.

Таким образом, мы видим две тенденции: одну совсем несерьезную, другую слишком серьезную, но, к сожалению, эта серьезность мало имеет отношения к йоге.