Читать «Курс йоги 001. Что такое йога? Место йоги в мире. Йога в Открытом Йога Университете» онлайн - страница 2

Если какая бы то ни было система взглядов порабощает человека, запугивает, ослабляет его разум и волю, делает его зависимым и несамостоятельным, то эта система не является йогой. В йоге говорится, что человек должен быть свободен от всего, даже от йоги, если она делает его несвободным.

Следует также помнить, что обратная сторона свободы - это ответственность. Если вы стремитесь к своей личной свободе и при этом ущемляете или игнорируете свободу других живых существ, то, как учит йога, вы только усложните свою ситуацию в будущем. Достичь высшего идеала свободы для себя можно в первую очередь через помощь другим в обретении свободы. То есть достичь личной свободы можно только если при этом не сокращается свобода других. Это называется ответственностью. Невозможно достичь свободы, игнорируя ответственность. Если вы встречаете человека, который демонстрирует вседозволенность поведения в ущерб свободе и интересам других, и если при этом такой человек прикрывается высшими идеалами свободы в йоге, то знайте, такой человек не имеет отношения к йоге. Если ваша свобода опирается на несвободу других, то рано или поздно вы сами станете несвободным.

А возможно ли в принципе обычному человеку достичь такого состояния свободы, да еще без ущемления свободы других людей?

Древнее теоретическое учение йоги, а также жизнь конкретных учителей йоги однозначно говорит нам, что в каждом человеке находится этот потенциал свободы, а не в каких-либо избранных людях. То, чего достигли люди, когда-либо или где-либо практикующие йогу, доступно каждому из нас. Вопрос всего лишь нашей воли и упорства в достижении поставленной нами цели. Кто-то сделал это много раньше нас и уже достиг некоторых высот. Мы же только вступаем на этот путь, и нам требуется время.

Йог - это материалист или идеалист? Является ли йога материалистичным или идеалистичным учением?

Йога считает, что материализм и идеализм не являются системами взглядов, которые полностью описывают такое сложное явление, как человек и жизнь Вселенной. То есть наш мир много сложнее и загадочнее, чем простая попытка представить его в этих полярных, непримиримых друг относительно друга системах. Наш мир и мы в этом мире можем проявляться и описываться одновременно, как предельно идеальные и как предельно материальные объекты, субъекты и явления. То есть все гораздо сложнее и в то же время все гораздо проще, чем те догмы, которые мы находим у последователей одной либо другой системы взглядов. Весь мир со всеми его явлениями и объектами, а также сам человек, как раз и есть то связующее звено между идеализмом и материализмом и является самосущей реальностью, из которой, как крайние случаи своего проявления, и возникают две эти крайности - материализм и идеализм. Материализм и идеализм как бы две проекции некой высшей запредельной реальности, проявление которой и есть вся Вселенная и человек.