Читать «Восемь дебютных ошибок» онлайн - страница 38

А экономика, например экономические теории, даже на протяжении десяти лет полностью меняются.

[Каждая наука немножко меняется. Это закон.]

Мой наставник говорит, что любое знание, основанное на человеческих законах, ненадежно. Если же оно основано на законах самой природы, тогда оно по-настоящему надежно. Это знание действительно драгоценно. [Оно открывает наш ум.])

После этого старик получил от своего наставника полное Учение о том, как усмирить свой ум. Он стал изучать, как создавать причины счастья, как избавляться от причин страдания, что есть причины счастья, что есть причины страдания и как добиться этого на самом деле. А также он стал учиться тому, как устранить источник причин страдания, как взращивать источник причин счастья. Это еще более высокие знания. И когда он это понял, он смог устранить причины страдания, устранить источник причин страдания, научился создавать причины счастья, культивировал также источник причин счастья. И сам собой стал счастливым.

(Потому что когда вы создаете причины счастья, то даже если вы говорите «я не хочу быть счастлив», вам придется стать счастливым. Бодхисаттвы, после того как они создали этот механизм (создали причины счастья), смотрят на других живых существ, преисполняясь сильнейшего сострадания, и говорят: «Я не хочу быть счастлив, пусть все мое счастье перейдет ко всем живым существам. Пусть все они будут счастливы. Мое собственное счастье не имеет для меня значения, я не хочу быть счастливым». Они также желают, чтобы страдания всех живых существ проявились в них самих, они говорят: «Пусть все страдания живых существ проявятся во мне, пусть никто не страдает». И от этого, наоборот, они становятся все счастливее и счастливее. 

 [Поэтому счастье зависит не от желания. Бодхисаттва себе счастья не хочет, он хочет, чтобы другие были счастливы. От этого он тоже будет счастлив. Несколько человек собрались: «Я, я, я счастливым быть хочу, я, я, я», — счастливыми они не станут.]

Все зависит от этого механизма.)

Итак, поскольку он получил это Учение, то в силу этого создал причины счастья, устранил причины страдания и достиг высокой реализации. Это и есть практика Дхармы. Буддийская практика не имеет отношения ко всяким мистическим вещам, мистическим штукам, это очень практичная вещь, потому что ее суть на самом деле состоит в том, чтобы создавать причины счастья и устранять причины страдания.

[Тогда каждый счастливым станет.]

Завтра я подробно это вам объясню; во-первых, объясню, в чем заключаются причины вашего счастья, причины страдания, затем — расскажу о том, как устранять причины страдания (это нелегко; существует множество методов, механизмов этого) и как научиться создавать причины счастья (это тоже нелегко). Вы должны уметь создавать причины счастья. И когда вы научитесь создавать причины счастья, вы сможете это делать даже во время просмотра телевизора. Вы будете смотреть телевизор и одновременно создавать причины счастья. Вы будете готовить еду и одновременно создавать причины счастья. Все эти причины связаны лишь с нашим мышлением.