Читать «100 знаменитых анархистов и революционеров» онлайн - страница 306
Виктор Анатольевич Савченко
ГОРДИН АБА
(род. в 1887 г. – ум. в 1964 г.)
Аба Гордин родился в 1887 году в местечке Сморгонь под Вильнюсом (тогда – Виленская губерния Российской империи). Он был сыном известного литовского раввина Йегуды-Лейбы Гордина. В детстве Аба учился в хедере и йешиве, после окончания которых получил удостоверение раввина.
До 1908 года Аба Гордин был активистом сионистского движения «Цеирей Цион», разрабатывал систему еврейского образования «иврит бе-иврит». Вместе с братом Зеевом-Вольфом Гординым открыл в Сморгони экспериментальную еврейскую школу «Иврия» и напечатал серию брошюр по проблемам воспитания. Под влиянием книги Макса Штирнера и революции в России Гордин переходит к анархистам. В 1910–1916 годах братья Гордины – активисты российского анархистского движения, на русском и идиш пишут статьи по теории анархизма. Аба активно участвовал в Февральской и Октябрьской революциях 1917-го, входит в общероссийские анархистские организации. В 1917–1918 годах Аба Гордин среди организаторов Московской анархистской федерации, редактор газеты «Анархия». Вместе с Даном он один из двух делегатов от оппозиции на Втором Всероссийском съезде Советов. Братья Гордины то пытались заигрывать с советской властью и даже разрабатывали «советский анархизм», то пребывали в оппозиции к большевикам. В 1917–1920 годах они издали ряд брошюр по теории интериндивидуализма и пананархизма. Аба Гордин стал лидером Всероссийского движения пананархизма. Он изобрел также новый универсальный односложный язык «Ао», которому, правда, не нашлось применения.
В 1920 году Гордин организовал новое анархистское движение – Всероссийскую секцию анархо-универсалистов, которая имела свои группы в десяти городах. Главная идея анархо-универсализма – восприятие анархизма как единого глобального социума. Власть, по Гордину, позволяет тем, кто ею обладает, достигать своих целей, непосредственно не совершая насилия и не принимая непосредственного участия в социальной организации. Все делается опосредованно, совершается другими. Власть рассматривалась как своего рода политический капитал, а владеющие ею, – как «политические капиталисты». На этом основании Гордин заявлял, что «власть есть высшая форма эксплуатации».
