Читать «100 знаменитых анархистов и революционеров» онлайн - страница 274

Боровой опубликовал ряд книг, в которых подвергал критике «рационализм» и «мечтательность» традиционного анархизма, пропагандировал анархо-индивидуализм. Он считал личность абсолютной ценностью, первичной и уникальной, а общество – ценностью вторичной, относительной. Он осознавал, что построение «идеального общества» означало бы смерть личности, что общество всегда усредняет, нивелирует, подавляет личность. В то же время Боровой утверждал, что личность невозможна без общества, хотя и не растворял личность в обществе, как Прудон и Кропоткин, и не отрицал общество во имя свободы личности, как Штирнер… Боровой видел невозможность их полной противоположности и полного соответствия. Он писал: «Никогда личность не уступит обществу этого последнего своего «одиночества», общество никогда не сможет «простить» его личности… общественность не может быть абсолютной целью личности. Она не может быть безусловным критерием ее поступков. Она – есть средство в осуществлении личностью ее творческих целей». Общество, по Боровому, предстает одновременно и как условие появления и развития личности, условие ее свободы, и как ее антагонист, тормоз на пути ее развития. Борьба личности против социальных условностей и оков за свободу, за личное освобождение есть, одновременно, борьба за прогресс самого общества.

В середине 1907 года Боровой переходит на позиции анархо-синдикализма. В работе «Революционное миросозерцание» (1907 г.) он обращается к проблеме психических механизмов регулирования социальной жизни, к соотношению «личной» и «коллективной психики».

За свои «радикальные» лекции Боровой подвергается месячному аресту. В знак протеста против политики царизма он уходит в отставку, а в 1910 году оказывается под судом за руководство издательством «Логос». Не дожидаясь решения суда, Боровой бежит во Францию, где и живет до 1913 года, читает лекции в Свободном коллеже социальных наук и в Русском народном университете. В 1913 году, в связи с амнистией по случаю 300-летия дома Романовых, Боровой возвращается в Россию. Однако на родине он вынужден прекратить всякую политическую анархическую деятельность и преподавание в высших учебных заведениях и занимается, в основном, журналистикой и научными исследованиями.

Февральская революция 1917 года подталкивает Борового к политике, дает возможность вернуться к преподавательской деятельности. Он вновь становится приват-доцентом Московского университета. В 1917–1918 годах Боровой активно сотрудничает с московскими анархистами, принимает участие в просветительской деятельности, в издании газет и книг, создает «Московский союз идейной пропаганды анархизма» и синдикалистскую «Федерацию работников умственного труда».