Читать «Лучшие притчи дзэн: обычные истории о людях необычайных» онлайн - страница 52
Алексей Александрович Маслов
Путы спадают
То, что в печи изначально есть огонь, символизирует: в нас изначально в сокрытом виде есть природа Будды, лишь надо смотреть, проявлена ли она. Наставник при помощи поиска огня в печи наставил Гуйшань Линью в том, чтобы постичь свой истинный лик. Когда суть Чань становится очевидной, а состояние духа — абсолютно ясным, то состояние просветления оказывается подобным отсутствию просветления, лишь надо смотреть на точный момент и благоприятные причины.
Существуя в огромном потоке дел, разве это не то, о чем говорят: «С этим можно столкнуться случайно, но нельзя специально домогаться этого, стремясь к этому»? Ведь достаточно лишь следовать своему сердцу.
Примечания
1. Гуйшань Линью — один из двух, наряду с Хуанбо, прославившихся учеников мастера Байчжана Хуайхая (720–814), который в свою очередь учился у знаменитого Мацзу Даои.
2. Благоприятные причины (кит.
Вопрос о сладких лепешках
Приход созерцания
Однажды наставника Мучжоу Даомина посетил один ученик-монах, который изучал учение школы Дхармалакшаны — о Единстве всего сущего.
На столе у монаха стояло блюдо со сладкими лепешками.
— Значит, ты утверждаешь, что все три мира являются лишь отражением нашего сердца, и все есть лишь наше сознание? — поинтересовался Даомин, разламывая лепешку надвое.
Ученик промолчал.
— А верно ли будет назвать эту вещь сладкой лепешкой? — вновь спросил Даомин. — Или будет вернее так ее не называть?
Ученик задумался столь напряженно, что у него на лбу выступила испарина. Наконец он промямлил:
— Как это еще назвать, если не лепешкой?
Монах оглянулся и окликнул послушника-шраманеру, что находился поблизости:
— А как ты назовешь лепешку, разделенную на два куска?
— Даже у двух кусков остается единое целое, — тут же выпалил послушник.
— Ну и так как ты это назовешь?
— Лепешкой!
— О, ты тоже разбираешься в учении Дхармалакшаны! — громко рассмеялся Мучжоу Даомин.