Читать «Италия. Любовь, шопинг и dolce vita!» онлайн - страница 147

Для венчания в Италии мне требовался документ из нашего храма, что я крещена, 30 лет назад их не везде выдавали. И когда я пришла в свой старый храм, настоятель, узнав, зачем мне нужно свидетельство о крещении, начал как-то нервно подтрунивать надо мной.

– Вот они, русские красавицы! Выходят потом замуж за католиков, наносят урон православию!

Это было очень странно и грустно слышать. Я меньше всего хотела бы участвовать в какой бы то ни было «войне» конфессий, чтобы моя жизнь была лишь орудием в ней. Своего сына мы крестили в католичестве. Православный священник, который служит в Бреше (в Италии), оценил этот факт резко отрицательно! По его мнению, я должна была спорить до хрипоты с мужем-католиком и отстаивать право крестить сына в православную веру. Ради чего?

Попав в католический храм – я пошла на мессу уже вместе с мужем, когда переехала в Италию, и к тому моменту уже достаточно понимала язык – обнаружила, что большинство основных молитв и ключевые моменты схожи с нашими в православной литургии. Конечно, как дань западной традиции, где удобство и комфорт стоят на первом месте, по-другому организовано пространство для прихожан. И исповедоваться ты идешь не под покрывало или рукав священника на виду у всех, а в специально отведенный «домик», где и священнослужителю удобно. Причем, с одной стороны, такой сверхкомфорт даже немного кажется неуместным. В русской традиции вера сопряжена со страданием и неудобствами. И исповедоваться в некоторых храмах нужно стоя на коленях на мраморном полу, и службу нужно не отсидеть в течение максимум часа, как у католиков, а отстоять два-три часа! И поэтому духовный эффект от участия в православной службе посильнее. Ты выходишь из церкви действительно измененным и даже немного просветленным. Месса в католическом храме – это смягченный, укороченный вариант того же действа, и можно отбыть всю мессу, но такого сильного подъема духа, выходя из храма, не чувствуешь. Католическая традиция снисходительна к слабой человеческой природе. Они избрали путь либерализации, и есть предположение, что ощущают за этим некую вину. Католичество открыто восхищается православием, которое жестко блюдет каноны, не идет на поводу у человеческих слабостей ради привлечения прихожан и так далее. Когда местные священники узнавали, что я православная, смотрели на меня с огромным интересом и даже восторгом.

Вот как оценивает ситуацию в современном католичестве в своем интервью православный настоятель прихода святых жен-мироносиц в Венеции священник Алексий (Ястребов):

– В принципе, большинство итальянцев исповедует себя католиками, ходит по воскресеньям в храмы. Но богослужение, пастырская работа и отношение самих верующих становятся все более и более либеральными. От верующих требуют мало: ни каких-то особых подвигов, ни поста, ни молитв не ждут. Причащают, но очищению перед причастием значения не придают, поэтому не обязательны ни исповедь перед причастием, ни пост. Главное – сам факт причастия, значение которого именно поэтому постепенно нивелируется.