Читать «Сахаров В. Тропы Трояна.» онлайн - страница 97

Смеркается. За окном моей комнаты город Киев, который радуется победам великого князя и отступлению галичан. Люди гуляют, поют и веселятся, выпивают и провозглашают здравицы в честь Изяслава Мстиславича. Ну, а мне все пофигу. Скучно. Навалилась усталость и не хочется ничего делать, хотя, в общем-то, я всем доволен. Потери небольшие, деньги от киевлян получены и до большой крови не дошло. Ну, а если рассказать, как прошла встреча киевлян и галичан, то дело было так. Обозленный серьезными потерями и постоянными нападениями моих летучих отрядов Владимирко Володаревич все же дошел до городка Ростовец, что находится на западе Киевского княжества, и остановился. Здесь его поджидал Мстилав Изяславич, который собрал войско, не уступающее по численности галицкому. Два князя приготовились к кровопролитному сражению, и шансы сторон я оценивал как равные, потому что потрепал Владимирко Галицкого изрядно, и лишил его почти всех обозов, а за сына великого князя встало киевское ополчение и пограничные дружины. План по обороне удобной позиции у Мстислава имелся и с советами я ни к кому не лез, благо, опытных воевод хватало. Поэтому спокойно занял место на левом фланге войска великокняжеских сторонников, приготовился к драке и на всякий случай прикинул, куда мне придется отступать, если киевлян все же разобьют. Однако человек предполагает, а судьба, как известно, располагает. В войско примчались посланники Изяслава Мстиславича, которые сообщили, что он разгромил Гюрги и Ольговича, и это все изменило. На помощь Киеву спешило несколько тысяч ветеранов и подкрепления от князей, которые еще вчера мурку водили, и жаловались на то, что мол, силенок у них нет. По этой причине резон сражаться с галичанами исчезал, ибо нет смысла людей губить, коли можно договориться, и Мстислав выслал к нашему противнику послов, после чего лично встретился с галицким князем, переговорил с ним и все разрешилось. Недовольный тем, как пошли дела, расстроенный и опозоренный Владимирко Володаревич, поджав хвост, отправился домой и одновременно с этим отдал приказ своим дружинам освободить все занятые им волынские города. Ну, а киевляне, выслав вслед за ним пару конных тысяч, с песнями, потопали в столицу. Что же касается меня, то про Вадима Сокола на время все позабыли, да и ладно. Почестей мне ненужно, мишура это все. Слава есть и цели достигнуты. Так что можно было сделать перерыв и, отправив своих воинов в степь, сегодня ночью я собирался вновь выйти на тропу Трояна и перейти в Зеландию. Осуществить это днем было нельзя, следовательно, в запасе имелось несколько часов, и я отдыхал. В своем дневнике сделал несколько пометок, а потом упал на широкую лавку и меня накрыло состояние, которое можно определить арабским термином “кефайр”. Про данное понятие я узнал еще в прошлой жизни, когда был курсантом. Тогда один их преподавателей рассказал занимательную историю (возможно, основанную на фактах или придуманную), и она мне запомнилась. Во время Первой Мировой войны во Францию из Алжира перебрасывались части Иностранного легиона, и тогда-то мир и узнал о “кефайр”. Это состояние покоя и тоски, когда уставший и измотанный боец, пользуясь затишьем, сидит или лежит без движения на одном месте и ничего не хочет. Он не ест и не пьет. Ему все равно. Человек желает только одного, чтобы его не трогали и не тревожили, и это “кефайр”. Позже, когда на помощь французам были переброшены русские солдаты, они познакомились с легионерами, которые воевали с ними бок о бок, и кое-что у них переняли. А когда солдаты бывшей императорской армии вернулись на родину, понятие “кефайр” трасформировалось в “кайф”, потому что для русского мужика покой, даже в тоске, уже удовольствие. Впрочем, это неважно. Тоска она тоска и есть, и я попытался найти ее истоки. Ковырялся в себе, копался, рылся и в итоге кое-что прояснил. Я был обеспокоен тем, что умер князь Юрий Долгорукий. Почему, если он враг моего союзника и лично мне крайне не симпатичен? Копнул глубже и кое-что понял. Есть в русской истории знаковые фигуры, такие как Владимир Мономах, Ярослав Осмомысл, Юрий Долгорукий или Андрей Боголюбский. Они лидеры и нельзя таких людей оценивать однозначно. Каждый из них сделал за свою жизнь столько, сколько иные за десять сроков не совершат, а значит, при их исчезновении история меняется кардинально. Взять хотя бы того же самого Ярослава Осмомысла. Он должен стать великим политиком, который поведет выгодную для себя дипломатическую игру с ромеями и сделает Галич крепким княжеством, а его полки станут щитом Руси с запада. Я имел шанс убить этого молодого Рюриковича, но знал о его потенциале и потому приказал воинам не стрелять в княжича. Пусть дышит, а жизнь сама толкнет его к Киеву, разумеется, если Изяслав Мстиславич себя правильно поведет. Правда, Ярослав всегда будет думать об отделении и самостийности. Однако никого другого на его месте, лично я, не вижу. Да и бояре галицкие, шкуры западенские, чужака со стороны не примут, и чтобы их усмирить надо будет вновь проливать потоки славянской крови, которые никому не нужны, разве только ромеям или католикам. Это один пример, а если вернуться к Гюрги, то, что же получается? Юрий Владимирович погиб, а его десятый сын Всеволод, который в моей реальности получил прозвище Большое Гнездо, никогда не родится. Кажется, да чего там, князь и князь. Да вот только он предок Александра Невского, которого я привык считать образцовым человеком и настоящим русским героем. Так что его теперь не будет. Конечно, появится кто-то другой, но именно этого человека, который остановил натиск шведов и немцев, а затем стал приемным сыном Батыя, я не увижу. Жаль. Но тут уж ничего не сделаешь. Маховик изменений запущен, и его не остановить. Вон, Андрея Боголюбского прибили, а этот князь, между прочим, Москву отстроил и сделал ее настоящим городом. А раз его нет, то и все, никому эта территория кроме провинциального боярина Кучки не нужна. Одно за другое цепляется и образуется совершенно новая реальность. – Эх-хе-хе, – вставая со своего ложа, я по-стариковски вздохнул, и посмотрел в окно. На город опустились сумерки и, одевшись, я прицепил на пояс ножны с мечом и кинжалы. После чего накинул на плечо сумку с вещами и спустился вниз. – Пора? – ко мне подошел Бравлин Осока. – Да, – я согласно мотнул головой и кивнул на выход. – Пойдем. Вместе с главным разведчиком, который оставался в городе, и воинами Хорояра Вепря, я покинул гостеприимный постоялый двор. Далее окольными путями мы направились к Софийскому собору, откуда я собирался выйти на дорогу Древних. Не так давно митрополит Климент приказал замуровать подвал с камнем перехода, и стражи при нем теперь нет. Приказ главного русского священнослужителя был выполнен, да вот только проход к камушку остался. Варог, который пристроился в этом храме служкой, несмотря на возраст, менее чем за год стал в Софии довольно влиятельным человеком. Он отвечает за некоторые хозяйственные дела и денежка, которую ему постоянно подбрасывает Осока, делает свое дело. Поэтому варогу легко, и он смог пробить к нужному мне месту лаз, а пройти в Софию просто. Через парадный ход, конечно, не сунешься, но мне и не надо, ведь есть черный вход для рабочих. – Вадим, – прервал мое молчание Осока, – ты надолго уходишь? – Через месяц навещу тебя. – А указания какие будут? – А ты не знаешь, что должен делать? – Знаю, конечно. Но... – Вот и работай. Следи за князьями и боярами, обрастай верными людьми, ищи сторонников и последователей родовых культов. Вернусь, спрошу, а пока мне не до того. Осока кивнул и больше не проронил ни слова. Вскоре мы оказались рядом со Святой Софией, обошли ее с тыльной стороны и из темноты выскользнул юноша в сером подряснике. Это был варог и, остановившись передо мной, он слегка поклонился и произнес: – Здравия тебе, вождь. – Здравствуй, воин, – прислушавшись к чувствам варога и, не обнаружив в них ничего необычного, ответил я и спросил его: – Как ты? Тяжело среди священников Христа? – Терпимо, – он пожал плечами. – Люди они всегда остаются людьми, если их на злые дела не подталкивать. – Верно говоришь, – я улыбнулся, подумал, что варог услышал эти правильные слова от священников, и поинтересовался: – Еще двух-трех человек к храму пристроить сможешь? – Да, вождь, но не сразу. Прямо сейчас могу одного определить, а потом еще пару. Это если без убийств обходиться. – А с душегубством? – Да хоть завтра наших людей возьмем. В ночь убрать ключника, лучше всего напоить и утопить в реке, и места освободятся. – Людей зря губить не станем и торопиться не будем, ибо всему свой черед, – я хлопнул парня по плечу и кивнул на Святую Софию, которую построили на месте древнего языческого капища: – Веди, воин...