Читать «Россия в XVIII веке» онлайн - страница 77

В 1783 г. с аналогичными целями была создана Российская Академия во главе с Е. Р. Дашковой, совмещавшей эту должность с постом директора Академии наук. В отличие от Петербургской Академии наук, члены которой по уставу должны были жить в Петербурге, в состав Российской Академии вошли и петербургские, и московские ученые, как, например, А. А. Барсов и С. Е. Десницкий, а также видные деятели культуры и литературы: Д. И. Фонвизин, Г. Р. Державин, Я. Б. Княжнин, В. В. Капнист и др. Важнейшим результатом деятельности Российской Академии стал «Словарь Академии Российской» — первый академический научный словарь русского языка, до сих пор не потерявший своего научного значения.

С основанием Московского университета связано и зарождение в России философских наук. На философском факультете университета изначально было сосредоточено преподавание всех гуманитарных наук, за исключением юриспруденции. Преподавание же собственно философии основывалось преимущественно на вольфианстве, велось на латинском языке и практически не было отделено от богословия. С середины 1760-х гг. по инициативе Н. Н. Поповского началось преподавание на русском языке, что способствовало становлению русскоязычной философской терминологии. Все большее влияние на философские курсы начинает оказывать философия И. Канта. Во второй половине века широкую популярность приобретают также труды французских философов-просветителей, активно переводящиеся на русский язык. Появляются и первые философские опыты русских авторов — Д. С. Аничкова, А. Т. Болотова, Я. П. Козельского, И. В. Лопухина, И. С. Рижского, М. М. Щербатова, по преимуществу не отличавшиеся особой оригинальностью и являвшиеся переложением и переосмыслением идей западноевропейских философов. В 1789 г. при Московском университете возникло Общество любителей учености во главе с А. А. Барсовым, объявившее конкурс на лучшую работу о том, должна ли философия стать «точной» наукой. В тесной связи с развитием философских знаний в России XVIII столетия находится и зарождение теоретико-эстетической мысли, осознание предмета эстетики как науки. При этом ведущей тенденцией эстетической мысли, как и в странах Западной Европы, была ее просветительская направленность.

Основанное в 1766 г. Екатериной II Вольное экономическое общество организовало ряд конкурсов на лучшие работы по актуальным проблемам сельского хозяйства, в т. ч. по вопросу о наделении крестьян собственностью. В «Трудах» Вольного экономического общества, пользовавшихся большой популярностью у читателей, публиковались первые статистико-географические описания России, статьи, способствовавшие внедрению новых технических культур, совершенствованию сельскохозяйственных орудий, развитию овцеводства, пчеловодства, шелководства, сахарной, винокуренной, полотняной промышленности. Высказывавшиеся в этих работах идеи соответствовали характерному для века Просвещения представлению о способности человека, основывающего свою деятельность на научном знании, преобразовывать окружающую его природу, а вместе с ней — весь мир. В работе общества активное участие принимали А. Т. Болотов, И. М. Комов, В. А. Левшин, А. А. Нартов и др.